下列对阿长与《山海经》课文内容理解不当的一项是()
A.将阿长这个不识字的劳动妇女与民间神话《山海经》联系起来,看似矛盾,实则令人好奇,引发读者阅读兴趣
B.作者称长妈妈为阿长,显然是因为儿童时期讨厌她的缘故,到了中年这种情绪仍未消去
C.用阿长称呼,名副其实,标示文章的一半是抑笔
D.题目用的是作者46岁写作时的口气,用阿长称呼很合适
D、题目用的是作者46岁写作时的口气,用阿长称呼很合适
A.将阿长这个不识字的劳动妇女与民间神话《山海经》联系起来,看似矛盾,实则令人好奇,引发读者阅读兴趣
B.作者称长妈妈为阿长,显然是因为儿童时期讨厌她的缘故,到了中年这种情绪仍未消去
C.用阿长称呼,名副其实,标示文章的一半是抑笔
D.题目用的是作者46岁写作时的口气,用阿长称呼很合适
D、题目用的是作者46岁写作时的口气,用阿长称呼很合适
A.将阿长这个不识字的劳动妇女与历史名著《山海经》联系起来看似矛盾,实则令人好奇,引发读者的兴趣
B.作者称长妈妈为阿长,显然是因为自己儿童时期讨厌她,到了中年这种情绪仍未消除
C.用阿长这个外号称呼长妈妈,暗示文章有一半是抑笔,描绘的是阿长不好的一面
D.题目《阿长与;山海经》隐含着从厌烦到敬重的意思
A.辑录了《阿长与<山海经>》《藤野先生》等作品的《朝花夕拾》,是鲁迅先生对童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集
B.《阿长与<山海经>》记述作者儿时与阿长相处的情景,刻画了一个虽受封建迷信的毒害,但却又质朴、善良、慈爱的劳动妇女形象,表达了对她的怀念感激之情
C.《阿长与<山海经>》中的阿长为人质朴、真诚,文中描述阿长的诸多毛病,体现的也是阿长不伪饰的质朴个性,尽管这质朴中包含着那些粗鄙、愚昧
D.《朝花夕拾》里《阿长与<山海经>》中一开始我实在不大佩服她(阿长),但后来我对阿长发生过空前的敬意是因为她知道很多古怪的仪式,教给我很多道理
A.阿长是作者在憎恶长妈妈时才这样叫的,给我买《山海经》是敬重长妈妈的代表性事件
B.阿长代表的是作者在文章前半部分所表达的情绪,《山海经》代表的是文章后半部分所表达的情绪
C.题目阿长与《山海经》隐含着从厌烦到敬重的意思
D.从题目可以看出,文章详写了阿长为我买来《山海经》一事,从而突出了我对《山海经》一书的喜爱之情
A.《朝花夕拾》中的《二十四孝图》,写 我儿时就不喜欢老莱娱亲和郭巨埋儿的故事,进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓孝道的批判
B.《二十四孝图》中通过对二十四幅尽孝图画的描绘,歌颂了那个时代的人非常重视孝道
C.《阿长与<山海经>》--记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又愚昧的性格
D.在《二十四孝图》中,鲁迅先生揭露了封建孝道的虚伪和残酷
A.两处伟大的神力第一处指攻城时抵挡大炮的神力,有调侃意味表现阿长的无知可笑;第二处指没有文化的阿长为我买来山海经,是以孩童口吻发出的真诚赞美
B.但到了憎恶她的时候,知道了谋害我那隐鼠的时候憎恨谋害大词小用,夸张地表达了我对阿长的不满和愤怒
C.本文采用了先扬后抑的写法,表现了我对阿长的敬意、爱戴和感激之情
D.然而我有一时也对她发生过空前的敬意,空前的敬意运用夸张手法,体现了我从讨厌阿长转为尊敬阿长,达到空前的程度
A.阿长把山海经说成三哼经,想方设法为我买来一套,表明她尽管没有文化却能够做成别人不肯做或不能做的事情,写出阿长对我的爱
B.文章对长妈妈先是称阿长,后来称我的保姆,长妈妈,表明我对她的态度有了转变
C.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了一句突出我对阿长的敬意和感激
D.这四本书是我最初得到、最为心爱的宝书,原因是书的刻印虽然粗拙,但图文并茂,内容很深刻
A.《老王》的作者杨绛在文中表达里一个幸运的人对一个不幸者的愧怍
B.《阿长与<山海经>》表达里鲁迅先生对阿长妈妈的思念和哀悼
C.《台阶》表达里我对父亲的怀念之情
D.《卖油翁》形象地说明了熟能生巧实践出真知人外有人的道理。也给我们以做人的启发:即使拥有技艺才华,也应谦逊
A.这两个词表现出了作者受到了极大的震撼,他没有想到一向让他讨厌、憎恶,连书名都 讲不清的阿长,会给他买来渴慕已久的《山海经》,让作者感到震惊、惊喜、感激
B.这两个词形象地写出了作者听到这个消息时的惊讶、惶恐的神态,觉得阿长确有伟大的 神力
C.这两个词采用了比喻、拟人的修辞手法,生动形象地写出了作者当时震惊的情态
D.这两个词形象地写出了阿长对作者的理解和关爱,强化了出乎意料的表达效果