题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

在以德配天的基础上，西周的统治者提出“敬天保民”“德”的内涵十分丰富，其中最为核心的问题是()

A.敬天

B.孝祖

C.保民

D.慎罚

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更多“在以德配天的基础上，西周的统治者提出“敬天保民”“德”的内涵…”相关的问题

第1题

（四川南充2020届高三第一次适应性考试）西周统治者在夏、商两代“天讨”、“天罚”的神权思想基础上加以补充，创造了“以德配天”、 “明德慎罚”的法律思想作为国家的立法、司法事务的理论指导。这种“礼”、“刑”共用的法律模式说明（）

A.儒学思想影响商周法律制定

B.天人感应学说融入西周法制

C.中国古代法制注重德法并重

D.中国古代社会法制体系完备

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第2题

（)是西周的根本制度，是礼治的基础。

A.神权法

B.[以德配天]

C.[明德慎罚]

D.宗法制

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第3题

西周统治者的新立法理念为（)。

A.以“法”为核心

B.以“君主”为核心

C.以“罚”为核心

D.以“德”为核心

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第4题

以德配天"说是（）提出的思想。

A.周公

B.孔子

C.孟子

D.商鞅

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第5题

周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）

A.统一信仰和社会规范

B.发挥楷模和教化作用

C.顺应天意，无为而治

D.用礼义道德遏制人欲

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第6题

下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？A．“礼法结合”为中国古代法制的基本

下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？

A．“礼法结合”为中国古代法制的基本特征

B．夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响

C．西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略

D．清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击

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第7题

中国共产党在总结长期治国理政经验基础上提出的治国基本方略是（)。

A.以德治国

B.依法行政

C.依宪治国

D.依法治国

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第8题

避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表示。它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。根据这段文字，以下说法正确的是（）。

A.避讳由统治者运用国家权力强令实行

B.封建社会的发展使得避讳愈来愈严格

C.趋吉避凶的心理使人们进行各种避讳

D.在当今现实生活中仍然存在避讳现象

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第9题

简述西周时期“以德配天”、“明德慎罚”的法律思想。

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第10题

《诗经·大雅·生民》记述了周人先祖后稷诞生的传奇故事及创建农业的事迹，歌颂了后稷功德，后稷形象实为一位神化了的英雄。这反映了西周（）

A.浪漫主义的艺术风格

B.重农抑商的思想和实践