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[多选题]

下列关于清代儒学的说法中,正确的是()。

A.清代儒学脱离政治,重视考证经书的音韵、文字、训诂并延伸到古籍的校勘辑佚、辨伪,形成考据学派

B.清代考据学派肇始于顾炎武,后来形成吴派和皖派

C.吴派主张“凡古必真”“凡汉皆好”“唯汉是信

D.皖派主张以语言文字作为治经的途径

E.考据学派证实了很多儒学经典为前人伪作

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第1题
下列关于汉代儒学的说法中,正确的是()。

A.汉初开始恢复儒学

B.出现今文经与古文经两派

C.西汉儒学家董仲舒是今文经学代表人物

D.汉文帝“罢黜百家,独尊儒术”,儒学从此成为中国正统思想

E.东汉时期,政府打破门户之见,统一了今文经和古文经

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第2题
下列书籍中,属于官刻的有()。
下列书籍中,属于官刻的有()。

A.宋代的《儒学警悟》

B.宋代的《大藏经》

C.宋代的《册府元龟》

D.明代的《水浒志传评林》

E.清代的《古今图书集成》

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第3题
儒学即儒家学说,起源于东周春秋时期,至今已有两千五百余年的历史,经历了先秦儒学、两汉儒学、宋明理学、近现代新儒学四个发展阶段。下列关于宋明理学的说法正确的是()

A.是一种关于道德修养和政治理想的一般性学说

B.借鉴了道教和佛学的思想

C.董仲舒是宋明理学的重要代表人物之一

D.王守仁是集理学之大成者

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第4题
下列关于明代进人了对联发展的黄金时代的说法中正确的是()。

A.明代的皇帝、公卿大臣、文人墨客都喜欢口头对对子和书写对联

B.明太祖朱棣微服查访为阉猪的一户人家写对联““双手劈开生死路,一刀割断是非根”

C.朱元璋还曾题联赐朝中大臣,如赠开国元勋徐达对联

D.明代后来的皇帝也大都喜欢对联

E.由于皇帝的提倡,明代时贴春联、题联、赠联、以联语对答等都十分盛行下列关于清代是

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第5题
下列关于中国古代建筑中说法不正确的是()„

A.《营造法式》是宋代关于建筑设计、用料、施工的规范性著作,《工部工程做法则例》是清代编修的建筑著作

B.五台山南禅寺、佛光寺是我R现存最曱的木结构建筑实物

C.古代建筑的迎面间数为开间或称面阔,一般开间数为单数

D.魏晋南北朝时期留下的建筑包括山西芮城永乐宫、敦煌莫高窟、云冈石窟等

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第6题
关于袁枚下列说法正确的有()。

A.袁枚是清代乾嘉时期的代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家

B.诗歌主张性灵说,是明清性灵说的代表人物

C.著述有《小仓山房集》《随园诗话》等

D.其《祭妹文》全篇以祭为经,以情为纬,手法灵活而自然,是一篇极有特色的祭文

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第7题
梁启超在评价清代学术时说,清初之学“大”,乾嘉之学“精”,道咸(1821-1861 年)以后之学“新”。这里的“新”是指()

A.编译学习西学

B.宣传民主共和思想

C.批判传统儒学

D.传播社会主义理论

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第8题
其实,正如新文化运动不可能完全动摇儒学在中国文化中的牢固地位一样,时下的“注水”文章与满天飞的概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀。好大喜功,虚无缥缈,跟在西方所谓脚后跟搬弄几个名词,只会产生出一堆文字垃圾,既不能长久立足,也会为西方的学术界所不齿,相反,如果我们不丢弃自己的学术传统,扎扎实实做学问,反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面。通过这段文字,作者想要表达的主要观点是()

A.坚守我国学术传统方能大有可为

B.虚浮的学术氛围使我国学术难有成就

C.我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱

D.当下,做学术应强化清代朴学的实证精神

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第9题
下列说法中,正确的一项是()

A.《纸的发明》详细描述了纸的发明过程,让我们充分体会到了古代劳动人民的聪明才智

B.清代画家张择端的作品《清明上河图》向我们展示了一二百年前的古都风貌,使我们看到了普通百姓的生活情景

C.我国的造纸术首先传到了阿拉伯世界和欧洲

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第10题
下列说法不正确的项是()

A.小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。这句话中标点符号的使用是正确的

B.昨天、桌椅、强壮、里头这组词语的词性一致

C.《狼》选自《聊斋志异》,作者松龄,清代文学家,世称聊斋先生

D.这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔,像笔直站立的少年一样。这句话运用了比喻的修辞手法

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第11题
儒释道是影响我国传统文化的主要思想,下列与之相关的说法错误的是()。
儒释道是影响我国传统文化的主要思想,下列与之相关的说法错误的是()。

A、佛教传入中国后曾被称为“浮屠教”

B、山西悬空寺是一座儒释道三教合一的寺院

c、宋代将四书五经确定为唯一的科举考试内容

D.北魏拓跋焘确立了儒学的主体地位

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