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下列关于清代儒学的说法中,正确的是()。
A.清代儒学脱离政治,重视考证经书的音韵、文字、训诂并延伸到古籍的校勘辑佚、辨伪,形成考据学派
B.清代考据学派肇始于顾炎武,后来形成吴派和皖派
C.吴派主张“凡古必真”“凡汉皆好”“唯汉是信
D.皖派主张以语言文字作为治经的途径
E.考据学派证实了很多儒学经典为前人伪作
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A.清代儒学脱离政治,重视考证经书的音韵、文字、训诂并延伸到古籍的校勘辑佚、辨伪,形成考据学派
B.清代考据学派肇始于顾炎武,后来形成吴派和皖派
C.吴派主张“凡古必真”“凡汉皆好”“唯汉是信
D.皖派主张以语言文字作为治经的途径
E.考据学派证实了很多儒学经典为前人伪作
A.汉初开始恢复儒学
B.出现今文经与古文经两派
C.西汉儒学家董仲舒是今文经学代表人物
D.汉文帝“罢黜百家,独尊儒术”,儒学从此成为中国正统思想
E.东汉时期,政府打破门户之见,统一了今文经和古文经
A.宋代的《儒学警悟》
B.宋代的《大藏经》
C.宋代的《册府元龟》
D.明代的《水浒志传评林》
E.清代的《古今图书集成》
A.是一种关于道德修养和政治理想的一般性学说
B.借鉴了道教和佛学的思想
C.董仲舒是宋明理学的重要代表人物之一
D.王守仁是集理学之大成者
A.明代的皇帝、公卿大臣、文人墨客都喜欢口头对对子和书写对联
B.明太祖朱棣微服查访为阉猪的一户人家写对联““双手劈开生死路,一刀割断是非根”
C.朱元璋还曾题联赐朝中大臣,如赠开国元勋徐达对联
D.明代后来的皇帝也大都喜欢对联
E.由于皇帝的提倡,明代时贴春联、题联、赠联、以联语对答等都十分盛行下列关于清代是
A.《营造法式》是宋代关于建筑设计、用料、施工的规范性著作,《工部工程做法则例》是清代编修的建筑著作
B.五台山南禅寺、佛光寺是我R现存最曱的木结构建筑实物
C.古代建筑的迎面间数为开间或称面阔,一般开间数为单数
D.魏晋南北朝时期留下的建筑包括山西芮城永乐宫、敦煌莫高窟、云冈石窟等
A.袁枚是清代乾嘉时期的代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家
B.诗歌主张性灵说,是明清性灵说的代表人物
C.著述有《小仓山房集》《随园诗话》等
D.其《祭妹文》全篇以祭为经,以情为纬,手法灵活而自然,是一篇极有特色的祭文
A.编译学习西学
B.宣传民主共和思想
C.批判传统儒学
D.传播社会主义理论
A.坚守我国学术传统方能大有可为
B.虚浮的学术氛围使我国学术难有成就
C.我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱
D.当下,做学术应强化清代朴学的实证精神
A.《纸的发明》详细描述了纸的发明过程,让我们充分体会到了古代劳动人民的聪明才智
B.清代画家张择端的作品《清明上河图》向我们展示了一二百年前的古都风貌,使我们看到了普通百姓的生活情景
C.我国的造纸术首先传到了阿拉伯世界和欧洲
A.小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。这句话中标点符号的使用是正确的
B.昨天、桌椅、强壮、里头这组词语的词性一致
C.《狼》选自《聊斋志异》,作者松龄,清代文学家,世称聊斋先生
D.这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔,像笔直站立的少年一样。这句话运用了比喻的修辞手法
A、佛教传入中国后曾被称为“浮屠教”
B、山西悬空寺是一座儒释道三教合一的寺院
c、宋代将四书五经确定为唯一的科举考试内容
D.北魏拓跋焘确立了儒学的主体地位