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[主观题]

(材料 1)孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。(材料 2)孟子说:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。(材料 3)荀子说:凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(“人为”之意),是性伪之分也。(材料 4)孙中山先生指出:世界人类之进化,当分三时期:第一由愚昧进文明,为不知而行的时期;第二由文明再进文明,为行而后知时期;第三自科学发明而后,为知而后行之时期。以行而求知,困知而进行。请回答:简要评析上述材料给出观点

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第1题
阅读下列材料: 材料1 孔子说:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;因而学之,又其次之;困
而不学,民斯为下矣。” 材料2 孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。” 材料3 荀子说:“凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(‘人为’之意),是性伪之分也。” 材料4 孙中山先生指出:“世界人类之进化,当分三时期。第一由愚昧进文明,为不知而行的时期;第二由文明再进文明,为行而后知时期;第三自科学发明而后,为知而后行之时期。以行而求知,困知而进行。” ——孙中山.1981.孙中山选集.北京:人民出版社. 请回答: (1)简要评析上述材料给出的观点。 (2)材料4揭示的知行关系是什么?

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第2题
通过成语“学而乐之”可以想到《论语》中的哪句话()

A.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

B.我非生而知之者,好古,敏以求之者也

C.不患人之不己知,患不知人也

D.知之者不如好之者,好之者不如乐之者

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第3题
下列各句中虚词的用法和意义完全相同的一项是()

A.之 古之学者必有师 师道之不传也久矣

B.乃 乃不知有汉,无论魏晋 今其智乃反不能及

C.于 于其身也,则耻师焉 而耻学于师

D.而 人非生而知之者 小学而大遗

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第4题
“多闻博识,知之次也”和“生而知之者上”两句中“知”意思同。
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第5题
《孟子》中最能体现孔子“富而后教”思想的说法是()。

A.学则三代共之,皆所以明人伦也

B.上无礼,下无学,贼民兴,丧无日也

C.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣

D.何以异于人哉?尧舜与人同耳

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第6题
下列文言文的翻译完全正确的一项是()

A.苔痕上阶绿。 译:绿色的苔痕蔓延到台阶上

B.孔子云:何陋之有译:孔子说:什么简陋的东西它有呢

C.中通外直,不蔓不枝。 译:(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎

D.予谓菊,花之隐逸者也。 译:我称菊花为花中的隐士

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第7题
下列句中,加点的“而”的用法不同的一项是()

A.生而知之者

B.困而学之

C.困而不学

D.鲤退而学《诗》

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第8题
诚信是中华民族几千年来形成的优良传统道德。早在两千多年前,孔子就强调做人

要“言必信,行必果”、“人而无信,不知其可也”。孟子说:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”在现实生活中,诚信是我们每一个人做人的底线,也是我们每一个人在与他人进行交往,处理个人与社会、个人与个人之间相互关系时应该遵循的行为准则。2001年10月,中共中央发布了《公民道德实施纲要》,提出“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”的基本道德规范。

但是,随着改革开放的逐步深入和社会主义市场经济的进一步发展,各行各业不同程度地出现了诚信缺失现象,人们发现诚信在消退,“拜金”在滋长。“在社会主义市场经济条件下,讲诚信只会吃亏”的观点日益被越来越多的人奉为信条。“利益”取代了美德,诚信让位于欺诈,这种现象已波及了中学校园。近些年来,有关学生考试作弊,抄袭作业,欺骗老师、家长、同学之事随处可见,甚至开家长会雇个人冒充家长开会。

请回答:

(1)“在社会主义市场经济条件下,讲诚信只会吃亏”的观点是否正确?为什么?

(2)结合材料说明公民道德建设为什么要以诚实守信为重点?

(3)结合材料简述大学生自觉加强诚信道德建设的必要性。

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第9题
子曰:“语之而不惰者,其回也与!”孔子说:听我说话始终不懈怠的,只有谁?()。

A.有子

B.曾子

C.子夏

D.颜回

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第10题
孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”爱因斯坦说:“兴趣是最好的老师。”兴趣产生热爱,兴趣

孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

爱因斯坦说:“兴趣是最好的老师。”

兴趣产生热爱,兴趣产生动力,兴趣创造愉悦,兴趣创造成功。

根据以上材料,写一篇不少于 800字的文章,题目自拟,除诗歌外,文体不限。

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第11题
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”的意思是孔子说:“算了吧,我还没有看见过能够看到自己的错误便自我责备的哩。”()
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