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[判断题]

子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”的意思是孔子说:“算了吧,我还没有看见过能够看到自己的错误便自我责备的哩。”()

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第1题
阅读下面的文段,完成 8-9 题。《论语》十二则子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》8.下列句子中,加点词的意义相同的一组是()

A.时:学而时习之 元方时年七岁

B.乐:不亦乐乎 公大笑乐

C.日:吾日三省吾身 谢太傅寒雪日内集

D.自:有朋自远方来 不自量力

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第2题
选出下列对课文解说分析恰当的一项()(分值
A.子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:有心哉,击磬乎!既而曰:鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。子曰:果哉!末之难矣。从荷蒉者一系列的动作和语言可以看出:他有知人之才,知心之能,知人之智,知世之明。从孔子的回答可看出他虽知自己处境尴尬(击磬流露其行道受阻),依然知其不可而为之B.凤兮!凤兮!何德之衰……已而!已而!今之从政者殆而!接舆把孔子比作衰老的凤凰,委婉规劝孔子趁早退出从政之路,好好把握未来C.子路宿于石门。晨门曰:奚自子路曰:自孔氏。曰:是知其不可而为之者与 晨门的话对孔子一生政治追求做了精辟概括,他应该是一位学识修养极高的隐士D.子曰:凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!孔子感叹年老力衰,道之不行;透露出天下无道而又无可奈何的深深的哀怨
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第3题
下列加点虚词含义和用法相同的一组是()

A.秦以攻取之外 ; 洎牧以谗诛

B.生乎吾前,其闻道也固先乎吾;固不在战矣

C.犹抱薪救火; 犹有可以不赂而胜之之势

D.然后得一夕安寝 ;然视其左右,来而记之者已少

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第4题
下列各组句子中加点词语的解释,完全正确的一项是()

A.古之学者必有师 学者:有学问的人 君子生非异也 生:生命

B.小学而大遗,吾未见其明也 小学:小的方面要学习 则知明而行无过矣 知:知识

C.非蛇鳝之穴无可寄托者 寄托:脱身,安身 今之众人,其下圣人也亦远矣 众人:普通人

D.君子博学而日参省乎己 博学:学问广博精深 师者,所以传道受业解惑也 受:同授,传授

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第5题
下列句中,加()词与“比去,以手阖门”中的“比”词义相同的一项是

A.其两膝相(比)者

B.每自(比)于管仲、乐毅

C.今虽死乎此,(比)吾乡邻之死则已后矣

D.(比)至南郡,而琮已降

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第6题
魏文侯置相 子贡问孔子曰:“今之人臣孰为贤”孔子曰:“吾未识也,往者齐有鲍叔,郑有子皮,贤者也。”子贡曰:“然则齐无莞仲①,郑无子乎”子曰:“赐②,汝徒知其一,不知其二,汝闻进贤为贤耶用力为贤耶”子贡曰:“进贤为贤。”子曰:“然,吾闻鲍叔之进莞仲也,闻子皮之进子产也,未闻莞仲子产有所进也。” 魏文侯且置相,召李克而问焉,曰:“寡人将置相置于季成子与翟触我孰置而可”李克曰:“臣闻之,贱不谋贵,外不谋内,疏不谋亲,臣者疏贱,不敢闻命。”文侯曰:“此国事也,愿与先生临事而勿辞。”李克曰:“君不察故也。贵视其所举,富视其所与,贫视其所不取,穷视其所不为,由此观之,可知矣。”文侯曰:“先生出矣,寡人之相定矣。”遂相季成子。【注释】①莞仲:即管仲,春秋时期齐国政治家。②赐:子贡名叫端木赐。下列对句中加点词的理解,不正确的一项是()

A.吾未识也      识:懂得

B.汝徒知其一     徒:只,仅

C.且置相      且:将要

D.富视其所与    与:和

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第7题
阅读下面的文言文选段,完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上

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第8题
下列选项中,属于注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神的是()

A.“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”

B.“道虽迩,不行不至”

C.“事虽小,不为不成”

D.“有能一日用其力于仁矣乎,我未见力不足者”

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第9题
祭祀祖先要虔诚,可以被以下哪句论语诠释()

A.子曰:事君尽礼,人以为谄也

B.子曰:君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子

C.祭如在,祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭

D.三家者以《雍》彻,子曰:‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂

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第10题
阅读文段,完成习题。“点,尔何如”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十,如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同,非诸侯而何赤也为之小,孰能为之大”下列对孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是()
A.曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛B.孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声把瑟停下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象C.曾皙的答辞不同一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方D.曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态,深深地打动了他,因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许,又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往,师生之间得到了感情上的交流与共鸣
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