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[判断题]

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”中“文质彬彬”此处形容人既文雅又朴实,后人多用来指人文雅有礼貌。()

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第1题
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”中的“文”指语言质朴、明白。()

质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”中的“文”指语言质朴、明白。()

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第2题
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。”质是()意思,文是()意思

A.质量,文化

B.质朴,文彩

C.自然,文化

D.质子,文人

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第3题
以上宋濂求学的这段经历,可以作为论语中那一则的论据()

A.始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行,于予与改是

B.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子

C.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已

D.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也

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第4题
公元前6世纪至公元前4世纪,“对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头,迈开了大步”。这一时期东西方先哲的下列主张中,与中庸思想不具有相似之处的是()

A.孔子:过犹不及质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子

B.亚里士多德:凡行为共有三种倾向,其中两种是恶,即过度和不及

C.印度的释迦牟尼:避免两种极端,即理性自觉

D.苏格拉底:美德即知识未经考察的生活是不值得过的

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第5题
下列加点字翻译有误的一项是()

A.人不知而不愠 愠:恼怒

B.文胜质则史 史:虚浮不实

C.习相远 习:学习

D.风行草偃 偃:倒伏

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第6题
《论语•颜渊》记载:“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()

A.人伦者,天理也

B.存天理,灭人欲

C.宇宙便是吾心,吾心即是真理

D.心外无物心外无理

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第7题
《礼记·乐记》中写道:“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。”据此,西周礼乐制度中“礼”的主要的社会功能是()

A.促使君子庶人日趋平等

B.塑造人群的集体认同

C.规范和而不同的秩序

D.明确社会的等级关系

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第8题
关于心脏震颤,下列描述错误的是()

A.有震颤一定能听到杂音,反之亦然

B.其产生机制与心脏杂音相似

C.触到震颤可肯定有器质性心胜病

D.在一定的条件下,杂音越响震颤越强

E.常见于某些先天性心脏病及心脏瓣膜狭窄对

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第9题
唐高宗李治在位时期完成的《唐律疏议》是一部极为重要的法典,全面体现了中国古代法律制度的__________、风格和基本特征,成为中华法系的__________性法典,对后世及周边国家产生了极为深远的影响。填入划横线部分最恰当的一项是:

A.胜质、权威

B.原则、方向

C.水平、代表

D.观念、指导

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第10题
阅读下面的文言语段,完成 8-10 题。褚遂良,字登善。贞观中,累迁起居郎。博涉文史,工隶楷。太宗尝叹曰:”虞世南死, 无与论书者。”魏征白见遂良,帝令侍书。帝方博购王羲之故帖,天下争献,然莫能质真伪。遂良独论所出,无舛冒者。迁谏议大夫,兼知起居事。帝曰:“卿记起居,大抵人君得观之否”对曰:“今之起居,古左右史也,善恶必记,戒人主不为非法,未闻天子自观史也。”帝曰:“朕有不善, 卿必记邪”对曰:“守道不如守官臣职载笔君举必书。” 帝寝疾,召遂良、长孙无忌曰:“叹武帝寄霍光,刘备托诸葛亮,朕今委卿矣。太子仁 孝,其尽诚辅之。”谓太子曰:“无忌、遂良在,而毋忧。”因命遂良草诏。 8. 下列对句中加点词的理解,不正确的一项是()

A.累迁起居郎 迁:调动官职

B.无舛冒者 舛:差错

C.戒人主不为非法 戒:戒律

D.其尽诚辅之 尽:竭尽

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第11题
哟gi噶几是谁和谁的梗()

A.李硕珉 全圆佑

B.夫胜宽 李灿

C.崔胜澈 金珉奎

D.洪知秀 文俊辉

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