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[单选题]

《礼记·乐记》中写道:“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。”据此,西周礼乐制度中“礼”的主要的社会功能是()

A.促使君子庶人日趋平等

B.塑造人群的集体认同

C.规范和而不同的秩序

D.明确社会的等级关系

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D、明确社会的等级关系

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更多“《礼记·乐记》中写道:“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相…”相关的问题
第1题
下列说法正确的一项是()

A.古代人称宫、商、角、徵、羽这五个从低到高排列的音级为五音

B.汉代开始将《诗经》《尚书》《礼记》《乐记》《春秋》称为五经

C.古代社稷坛所用的五色土是指青、赤、黄、白、紫五色的土

D.汉代董仲舒所说的五常指仁、义、礼、智、信五种道德范畴

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第2题
列各组句子中,与“天子为动”的“为”字用法相同的一项是()

A.士卒多为用者

B.全石以为底

C.念无与为乐者

D.不足为外人道也

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第3题
下列词语解释意思相同的一项是()

A.未复有能与其奇者/念无与为乐者

B.四时俱备/有时朝发白帝

C.实是欲界之仙都/名副其实

D.答谢中书书/与朱元思书

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第4题
下列反映我国原始社会最终被夏朝取代的史料是()

A.《国语》中记载的防风后尘,禹杀而戮之

B.《越绝书》中记载的禹穴之时,以铜为兵

C.《左传》中记载的茫茫禹迹,划为九州

D.《礼记》中记载的天下为家---大人世及以为礼

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第5题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.侯。中国古代爵位名,属于春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的第二等。春秋时期,周天子分封天下,一般功劳大的,被分封的土地就多,爵位就高

B.庶人。泛指无官爵的平民、百姓。秦以后,除奴婢外,无官﹑爵及秩品者均泛称庶人。史籍中常见夺官的官吏及削籍的宗室被免为庶人的记载

C.薨。古人对身故有多种方式的描述,《礼记·曲礼》:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。皇后和宠妃死也叫薨

D.谥,谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被朝廷追加的称号。谥号根据其生前事迹带有评价性质。如汉武帝、景桓侯就属于褒谥

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第6题
儒家经典《礼记·王制》说:“凡听五刑之讼,必原父子之亲,立君臣之义,以权之。”这反映当时()

A.统治者反对严刑酷法

B.法律意识淡薄

C.德礼为本,刑罚为辅

D.儒家伦理道德渗透

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第7题
《礼记·礼运》载:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(鳏)寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。”其中,“选贤与能”指的是我国古代的什么制度()

A.分封制

B.世袭制

C.禅让制

D.宗法制

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第8题
下列各句中,标点符号使用正确的一项是()

A.在滨海航母主题公园风筝节上,各式纸鸢迎风起舞。其中全国最大、直径30米的巨型软体风筝——滚地龙的放飞成为节日的一大亮点

B.俗语讲:日久见人心。心者思想也,常人之心,年月可现,哲人之心,世纪方知

C.我国许多优秀的影视作品都是由文学作品改编而成的,如《英雄儿女》(根据巴金《团圆》改编)、《红高梁》(根据莫言《红高粱家庭》改编)……等等

D.中华文化是尚群的文化,小到家庭、大到国家、民族,都是群,而群就是公。《礼记•礼运》中所说的天下为公,已经成为至理名言

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第9题
下列句子中,无词类活用现象的一项是()

A.孰能为之大

B.风乎舞雩,咏而归

C.为国以礼,其言不让

D.三子者出,曾皙后

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第10题
朱德在家书中写道:此战使“全线士气为之一壮。如各军都同我们一样,那就不难打退敌人和消灭敌人”。“此战”具体指____。

A.台儿庄战役

B.平型关大捷

C.忻口会战

D.百团大战

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第11题
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A.异乎三子者之撰 撰:才能

B.为国以礼,其言不让 让:责备

C.夫子何哂由也 哂:笑

D.夫子喟然叹曰 喟然:长叹的样子

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