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《论语•颜渊》记载:“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
A.人伦者,天理也
B.存天理,灭人欲
C.宇宙便是吾心,吾心即是真理
D.心外无物心外无理
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B、存天理,灭人欲
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A.人伦者,天理也
B.存天理,灭人欲
C.宇宙便是吾心,吾心即是真理
D.心外无物心外无理
B、存天理,灭人欲
A.一言既出,四马难追。——《论语·颜渊》
B.对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成
C.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
D.诚信为人之本。——鲁迅
根据以下例句,说明同义词“恭”、“敬”之间的差别:
(l)《论语·公冶长》:“巧言令色足恭。”
(2)《送东阳马生序》:“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。”
(3)《礼记·少仪》:“宾客主恭,祭祀主敬。”
(4)《论语·子路》:“居处恭,执事敬。”
(5)《论语·季氏》:“貌思恭,言思忠,事思敬。”(6)《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”
A.《论语》
B.《孟子》
C.《大学》
D.《中庸》
A.忠恕是孔子待人一以贯之的基本原则,是实践仁的重要方法
B.忠就是对人尽心竭力,恕就是宽恕,原谅别人的错误
C.吾亦欲无加诸人符合孔子的恕道思想
D.参是指曾参,字子舆,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物
A.朱子《语类》,“仁者,心之德,爱之理”
B.樊迟问仁,子曰:“仁者爱人”
C.《中庸》,“肫肫其仁”
D.《雍也篇》,樊迟问仁,子曰:“仁者,先难而后获”
A.而好犯上者的而表转折,可翻译为却
B.孝弟的弟是通假字,通悌,意思是敬爱兄长
C.其为仁之本与的其是语气词,表反问,可译为难道
D.有子认为仁的根本是孝弟
A.天若是知我情由,怕不待和天瘦——此句唱词化用了李贺天若有情天亦老的诗句,属用典,窦娥用它来倾诉多年来所承受的苦楚、闲愁
B.那里有奔丧处哭倒长城——此句内含孟姜女哭长城的典,是窦娥的唱词,窦娥用这个传说来劝婆婆不要再嫁
C.可怎生糊突了盗跖、颜渊——这一句中的盗跖、颜渊含借代修辞,用盗跖指代坏人,用颜渊指代好人
D.汉庭一日承恩召,不说当垆说子虚——这是窦天章的念白,他自比司马相如,企盼摆脱困境,功成名就。当垆:指司马相如与卓文君曾当垆卖酒;子虚,则指司马相如名作《子虚赋》