下列说法不正确的一项是()
A.古人常用某些词语作为年纪的别称,比如而立指三十岁,不惑指四十岁
B.李杜文章在,光芒万丈长,这里的李杜指的是李白和杜甫
C.春秋战国时期百家争鸣,其中孔子、老子是儒家的代表人物
D.韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石都是唐宋八大家中的人物
C、春秋战国时期百家争鸣,其中孔子、老子是儒家的代表人物
A.古人常用某些词语作为年纪的别称,比如而立指三十岁,不惑指四十岁
B.李杜文章在,光芒万丈长,这里的李杜指的是李白和杜甫
C.春秋战国时期百家争鸣,其中孔子、老子是儒家的代表人物
D.韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石都是唐宋八大家中的人物
C、春秋战国时期百家争鸣,其中孔子、老子是儒家的代表人物
A.文中对李清照三瘦词句的评点,可以成为我们判断其词作含蓄婉约风格特征的佐证
B.雅号途径来源比较广泛,古人的诗话词话、文人笔记甚或近人评价都可成为雅号的出处
C.宋词人张先有雅号为三影,这应与其诗词常用影字且有影字佳句有所关联
D.品味李清照诗词,一定要从其用字之处细细品玩,否则就事负了诗人的番匠 心妙用
A.伏惟:下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语
B.美人:古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
C.蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死
D.参乘:亦作骖乘,古代乘车,站在车后担任警卫的人
A.不才和不肖都是古人表谦卑的自称
B.子、夫子、父和甫都是古代对男子的尊称或美称
C.匹夫、黔首、黎民、纨绔和庶人都是指古代平民或一般人
D.迁客,指被贬谪的官员;骚人和墨客,都指文人或诗人
A.进士,是古代科举考试会试录取者之称,考中的前三名分别叫状元、榜眼、探花
B.丁艰,即丁忧,指遭逢父母丧事。按照当时的规定,父母死后官员应离职家居守丧,服丧期满后复出做官
C.大赦,国家对一定时期内某些种类或一般的犯罪分子普遍赦免,既赦其罪,又赦其刑的制度。被宣告大赦的人,或不再认为其犯罪,或不再追究其刑事责任
D.致仕,古代官员正常退休,古人还常用致事、致政、休致等名称,代指官员辞职回家
A.服饰描写在张爱玲小说中显现出来的独特效果,成为其小说风格的重要成分,是她对服饰文化的个性体验
B.如今人们的服饰已没有风格和个性,某些古人却是借助服饰曲折地表现自我的思想感情和人格特征
C.张爱玲所有小说作品都通过对人物服饰及其配饰的精雕细琢来营造艺术氛围,表现人物性格,推动情节发展
D.在现代消费社会中,服饰已成为被符号化的商品,它与人们的生活关系密切,这一话题具有文化反思意义
A.前/不见/古人,后/不见/来者
B.岱宗夫/如何齐鲁青/未了
C.箫鼓/追随/春社近,衣冠/简朴/古风存
D.浩荡/离愁/白日斜,吟鞭/东指/即/天涯
A.古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原
B.号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感
C.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等在生前或死后被追加的称号叫谥号,如欧阳修为欧阳文忠公,而称奸臣秦桧为缪丑则是一种 恶谥
D.古人可以用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生
A.甲骨文是古人用刀刻在龟甲或兽骨上的文字
B.甲骨文主要在商周时期使用,是我们目前能见到的最早的成熟汉字
C.甲骨文字形的象形性较强,我们现在看很多甲骨文的形状,往往能猜出它是什么字
D.甲骨文与其他字体不同,一直有比较固定的字形,很少变化
A.柳与留谐音,能够体现送别时人们的挽留之意
B.古人有折柳送别习俗,逐渐成为送别诗中的常用意象
C.柳枝似女子婀娜摇曳,表情含蓄
D.古代柳树很常见,一般种植在路边、渡口,是送别时常见的物象