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[单选题]
关于古人对年龄的代称，下列对应不正确的一项是（）
A.豆蔻年华---十八九岁
B.不惑之年----四十岁
C.耳顺之年----六十岁
D.期颐之年----一百岁
答案
A、豆蔻年华---十八九岁
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A.豆蔻年华---十八九岁
B.不惑之年----四十岁
C.耳顺之年----六十岁
D.期颐之年----一百岁
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A、豆蔻年华---十八九岁
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A.荀子，名况，战国末期赵国人，思想家、教育家，时人尊称其为孙卿
B.步，古人称跨出一脚为跬，跨两脚为步，后即以步作为长度单位
C.在古代，君子是对统治者和贵族男性的通称，常与小人或野人对应。后来，君子一词也指人格高尚、道德品行兼好之人
D.驾，古代称马拉车一天所走的路程为一驾。十驾即马拉车跑十天的路程
A.古称兄弟间的老大为“伯”，古代兄弟间以伯、仲、叔、季为排行顺序，古人常在字前加排行次序，如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”等
B.垂髫是古时对六十岁以上老妇人的别称，髫是指老人轻软披散的头发
C.古代位居方向有尊卑之称，如南向为胜、尊，以北向为败、卑；以东为主为首，以西为从为次。后渐以“东家”为主人的代称
D.蛾眉，亦作“娥眉”，古代美女的代称，“蛾眉”本为女子长而美的眉毛，代指女子美貌，进而代称美女
A.作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与作用的重要性
B.第二段用古之圣人与今之圣人作对比，使文本更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气
C.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限，道之有无是择师的标准
D.开篇第一句古之学者必有师既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今
A.天宝，唐玄宗年号。古代的纪年方式有多种，常见的有王公年次纪年、年号纪年和干支纪年等
B.迁：古代称调动官职的常用词语，一般指降职，与其意义相近的词语还有左迁、迁谪等
C.诏，告知之意，多用于上对下。先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令
D.大赦：封建帝王以施恩为名，赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后，立太子等情况下，常颁布赦令
A.“讽”和“骚”是《诗经》和《楚辞》的代称，是我国现实主义和浪漫主义文学的源头。
B.《春秋》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》统称为“五经”，是儒家经典著作。
C.苏武是北宋文学家、书画家，他的词开豪放一派，《念怒娇。赤壁怀古》是其代表作。
D.《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》有“中国古典长篇小说四大部”之称。
A.是日更定，旧时晚上八时左右，打鼓报告初更开始，称为更定
B.故自号曰醉翁，古人一诞生就起名，成人后则有字、号；生前有谥号，如范仲淹谥号为文正
C.下面称呼按年龄从小到大的排序为：垂髫、豆蔻、及笄、弱冠、而立
D.晚生蒙老先生垂爱，得赐登龙，已出望外。中的垂爱是敬辞
A.古人大多认为，人性的善良，就像水往低处流一样自然
B.古人大多认为，没有人的天性是邪恶的
C.古人注重把乐善.向善的观念培植在儿童的心田
D.“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是诸葛亮给他儿子的叮嘱
A.进士，是古代科举考试会试录取者之称，考中的前三名分别叫状元、榜眼、探花
B.丁艰，即丁忧，指遭逢父母丧事。按照当时的规定，父母死后官员应离职家居守丧，服丧期满后复出做官
C.大赦，国家对一定时期内某些种类或一般的犯罪分子普遍赦免，既赦其罪，又赦其刑的制度。被宣告大赦的人，或不再认为其犯罪，或不再追究其刑事责任
D.致仕，古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称，代指官员辞职回家
A.古人对年龄有特定称谓，按照从小到大的顺序依次为垂髫、弱冠、束发、而立、花甲、知天命、古稀等;对官职的升迁也有特定称谓，谪左迁放属于降低官职
B.大漠孤烟直，长河落日圆中河指黄河，岱宗夫如何齐鲁青未了中岱宗指泰山，城阙辅三秦，风烟望五津中三秦指关中地区
C.千里共婵娟里的婵娟指月亮。月亮的别称还有玉兔、嫦娥、金乌和曦和等
D.一门父子三词客，千古文章四大家。苏轼既是三词客之一，又是四大家成员，他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《水调歌头》成为千古流传的名篇
A.河内，文中指古代地理名称，在今河南省境内黄河以南。河，古代专指黄河
B.黄老，黄帝与老子的合称。道家尊二人为始祖，因以"黄老"代称道家
C.九卿，古代中央政府所设立的九个高级官职的名称，但历朝的名称不尽相同
D.五铢钱，汉代钱币名，汉武帝时始铸，重五铢，钱上有"五铢"二字
