下列古代文化常识当中不正确的一项是()
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A.庙祝:庙堂中管香火的人。
B.巡按:中国古代官职之一,“巡按御史”的简称,负责考核吏治等事务。
C.致仕:仕途已经结束了,即被贬或流放。
D.盐引:古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后,发给商人用以支领和运销官盐的凭证。
A.河内,文中指古代地理名称,在今河南省境内黄河以南。河,古代专指黄河
B.黄老,黄帝与老子的合称。道家尊二人为始祖,因以"黄老"代称道家
C.九卿,古代中央政府所设立的九个高级官职的名称,但历朝的名称不尽相同
D.五铢钱,汉代钱币名,汉武帝时始铸,重五铢,钱上有"五铢"二字
A.虎符,即调兵用的兵符,战国时已存在,《史记》中有信陵君窃符救赵的故事
B.有司,指主管某部门的官吏,也泛指官吏;古代官员职有专司,所以称"有司
C.被兵,指遭受战祸,也指配备兵力
D.行省,即行中书省,是元朝中央政府进驻地方的管理机构,也是行政区域名称
A.秩,指官吏的俸禄,也指官吏的品级。满秩指官吏任期结束
B.丞,指古代辅佐帝王的最高官吏,也指各级长官的副职,如府丞、县丞等
C.殿,后也。古代行军时,处在前面曰启,处在最后曰殿,如殿后、殿军等
D.胄,中国古代将士防护胸部的装具。常与护体的铠甲配套使用,称甲胄
A.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远
B.诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称
C.礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定
D.就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理
A.太牢指古代祭祀社稷视时,牛、羊、 豕全备;少牢用牛、羊,没有豕
B.殿试就是由皇帝亲自监考选拔人才,是科举考试中的最高一段,只考策问
C.总角是古时未成年的人把头发梳成两个髻,如头顶两角;后用来指代儿童时 代
D.分野是古代占星家用天象变化占卜人间吉凶祸福,将天上星空区域对应地上 的区域
A.文曲星,旧时迷信说法,是主管仕途的星宿,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡
B.年号,汉武帝起开始有年号,并开始以此纪年。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年
C.中国,从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区
D.中华,上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带,故称“中华”,后常用来泛指中原地区
A.冠又称加冠弱冠,指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废,但仍保留加冠已冠弱冠等说法
B.元昊,党项族,西夏的开国皇帝,在位时对北宋作战,连续夺得胜利,扩展、确立了西夏的疆域
C.既望,和苏轼的《赤壁赋》中一样,指农历的十五日
D.生祠是古代信仰民俗,指为活着的人建立祠庙,而加以奉祀
A.“郎中”本指宫廷的侍卫;宋代以后,民间特称医生。“祖”本指临行祭路神,引申为饯行和送别。
B.“竖子”是对人的蔑称,除此之外它还有“童仆”的意思。
C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调,声调喜悦;羽,声调激愤。
D.“箕踞”指坐在地上,两脚张开,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
A.玺书,玺,即印,古代尊卑通用。秦汉以后,唯皇帝印称玺,玺书专指皇帝的诏书
B.社学,元明清时期官府设立的学校。以教化为主要任务,多设于当地的文庙
C.屯田,汉代以后,政府为取得军队给养或税粮,利用士兵和无地农民垦荒种地的制度
D.传,指驿站或驿站的马车。舍相如广成传中的传指马车
A.始皇是秦王嬴政的尊号,他认为子议父、臣议君不可取,取消了谥号传统
B.拜指授予官职,类似的还有除授,拔黜迁陟则可表示升迁官职
C.戎狄是先秦时代华夏民族对西方和北方的非华夏部落的统称,即对西戎和北狄的合称
D.崩是对古代帝王之死的讳称,太后与王后之死也可称崩,诸侯或有爵位的大官之死可称薨