题目内容
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A.文中对李清照三瘦词句的评点，可以成为我们判断其词作含蓄婉约风格特征的佐证
B.雅号途径来源比较广泛，古人的诗话词话、文人笔记甚或近人评价都可成为雅号的出处
C.宋词人张先有雅号为三影，这应与其诗词常用影字且有影字佳句有所关联
D.品味李清照诗词，一定要从其用字之处细细品玩，否则就事负了诗人的番匠 心妙用
答案
C、宋词人张先有雅号为三影，这应与其诗词常用影字且有影字佳句有所关联
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A.脂砚斋评价说《红楼梦》是《庄子》《离骚》之亚，这说明脂砚斋在一定程度上认同《红楼梦》受到《庄子》《离骚》的影响的观点
B.如果仔细分析《红楼梦》的文本。我们也将可以找到《红楼梦》受《左传》，《史记》这两部史传文学作品影响的痕迹
C.本文作者俞平伯虽然没有详引近人关于《金瓶梅》与《红楼梦》关系密切的论述，但对这些论述的基本观点，他还是认可的
D.《红楼梦》传统性鲜明，说明曹雪芹有深厚的古代文学阅读积累，正是这种鲜明的传统性，决定了《红楼梦》成为中国古代小说的巅峰之作
A.文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考
B.有关传统节日的文学作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识
C.科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩
D.传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承
根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是 （）
A.中国园林设计中的借景必须因园内之水，借园外之山，这种说法失之偏颇
B.圆明园等一批名园和传世的园林理论著作《园冶》表明中国园林艺术源远流长
C.颐和园的成功之处在于集郊园野趣于一身，同时又不失其皇家园林的品位
D.颐和园以杭州西湖为蓝本，精心模拟，以至成为中国园林设计中“借景”的典范
A.所谓“盖天图”是说像伞盖一样的天象图，但古代也有用笠制作的法天之器，所以应该也有以“笠”为名的图
B.虽然从古人车盖和墓室穹顶上所绘制的盖天图可以探知古代盖天图仪的主要形制，但是盖天图仪原物必定更加复杂
C.正因为浑象上绘出的星图是人们目视星空的反象，所以浑象上星辰的位置、距离也有不符合实际天象的
D.历史上曾多次发生浑盖之争，最后浑天说占据了主导地位，但盖以仰视，浑以俯视，应该说两者各具其妙
A.在给司马光的这封回信中，王安石主要辨明侵官、生事，征利、拒谏、致怨这五件事
B.本文对当时士大夫不恤国事，苟且偷安，墨守成规的保守思想表示了不满
C.本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例，说明社会改革古已有之
A.文章首段提出全文的中心论点，以此统摄全篇，全文内容围绕首段论述
B.文章引用《红楼梦》与《西厢记》等关联的几例，说明它实集古来小说之大成
C.文章主要采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度
D.文章分别论述《红楼梦》与中国古代小说、史传等文体的关系，最后总结
A.天才的艺术家善于描写生活中的对称，并且通过生动的艺术形象表现出来
B.在精神和物质领域，都有着彼此相同那个的对称现象
C.埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗，集中体现了诗人自身在精神与物质领域的“双重反光”
D.莎士比亚作品具有普遍的对称，这是由自然和社会生活本身所固有的对称性所决定的
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
A.杜牧当初在京城参加科举考试，没有考中，只好流落到东都
B.太学博士吴武陵发现了杜牧的才华，于是向主司侍郎崔郾推荐杜牧，请求让杜牧做状元，崔郾没有同意，又请求给杜牧第五名，崔郾也没有同意
C.杜牧因政绩突出，多次升迁，曾担任三个州的刺史
D.杜牧因其诗情豪迈，语言直率惊人，和杜甫的诗风格相似，被后人称为小杜
A.安徽铜陵、江西瑞昌铜岭、湖北麻阳九曲湾等地都曾是楚国统治的地区
B.铜绿山提炼出的红铜主要用在了曾侯乙墓出土的总重量达l0万多吨的青铜器上
C.春秋时期，大冶铜绿山矿区对楚国问鼎中原、争霸天下曾起过十分重要的作用
D.大冶铜绿山古铜矿对商周辉煌灿烂的青铜文化有着不容低估的贡献
