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更多“马丁•路德的《上帝是我们坚固的堡垒》是（)。A、格律诗篇B、…”相关的问题
第1题
2010是马丁·路德宗教改革493周年。当年马丁．路德在九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（）。
A.将人们从宗教迷信中解放出来
B.从神学角度论证了人的自由和独立性
C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.使基督徒实现了人人平等
第2题
马丁·路德主张人人都可以同上帝直接沟通。某班同学对这一观点进行研究性学习时有以下几点认识,明显不正确的是（）
A.路德的主张否定了教皇的权威
B.路德的主张否定了教会的中介作用
C.路德的主张会导致思想的混乱
D.路德的主张肯定了人文主义的价值
第3题
马丁·路德提出:“基督徒具有‘精神的属性’，在精神方面，他们是自由的，只服从于上帝……基督徒还具有‘肉体的属性’，在物质方面，应当服从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活。”其主要目的是（）
A.主张因信称义
B.否定教皇权威
C.反对专制主义
D.强调王权至上
第4题
马丁·路德等宗教改革家认为婚姻是上帝的旨意，教士结婚象征其与普通基督徒一样分担人类的原罪；他们还从《圣经》中寻找反对天主教独身主义的依据，并身体力行地进行婚姻改革实践。材料表明宗教改革（）
A.提倡男女平等
B.削弱了教会组织的凝聚力
C.主张信仰自由
D.增强了宗教的世俗化趋向
第5题
马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说:“一个皮匠、铁匠、农民,各有各的工作和职务,但都是被授予圣职的神父和主教。”对此理解最准确的是（）
A.从事各种职业的人就是神父和主教
B.神父和主教要从从事各种职业的人中选举产生
C.从事各种职业的人都要信奉上帝
D.从事各种职业的人,在上帝面前权利平等
第6题
5.1521—1522年，马丁．路德以伊拉斯漠整理的希腊语《新约》为底，将之翻译成德语。直到1534年，翻译出版了整本《圣经》，这使得德国普通民众都得以阅读《圣经》，通过《圣经》直接与上帝交流。据此可知，马丁·路德的做法意在（）
A.使民众摆脱宗教束缚
B.发动反封建政治斗争
C.否定罗马教廷的权威
D.方便民众阅读《圣经》
第7题
马丁·路德强调因信称义，认为人只要虔诚信仰，就可以被称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于（）
A.率先揭露了教会的贪腐
B.使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由
C.使理性与自由平等思想迅速传播
D.动摇了上帝在人们心目中的地位
第8题
马丁·路德在翻译《圣经》时，将一段话译为，“我们看定了，人称义是仅因着信，不在乎遵行律法”。但在实际上，原文并没有这个“仅”字，因而引起了一些天主教徒的强烈反对，路德一生屡次修改他的译本，但始终不取消此“仅”字。马丁·路德此举旨在（）
A.反抗世俗王权统治
B.建立民主教会
C.倡导教随国定原则
D.否定教会权威
第9题
在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是（）
A.春秋战国时期出现百家争鸣，孔子创立儒家学说
B.卢梭的社会契约论是法国大革命的理论依据
C.董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术的主张，被汉武帝采纳
D.马丁•路德发起宗教改革，提出信仰得救的主张
