我国古代哲学思想中有“天地成于元气,万物乘于天地”的说法,认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于()
A.朴素唯物主义
B.主观唯心主义
C.形而上学唯物主义
D.辩证唯物主义
A、朴素唯物主义
A.朴素唯物主义
B.主观唯心主义
C.形而上学唯物主义
D.辩证唯物主义
A、朴素唯物主义
A.“心外无物”
B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间者,物也”
D.“舍天地则无以为道”
A.由晋代范望注的《太玄经•差》注文中的春节一词,不是我们今天农历一年开始的正月初一,而是节气立春
B.从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看,上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关
C.承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰的三官信仰,随着桃符、爆竹的流行,在民间扎下了根
D.天子率领百官到郊外去祭拜天地,其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物,而万物则是人类的衣食父母
A.句式灵活,具有浪漫主义风格
B.在格物中,贯通明理
C.表现大一统时代恢弘的气度
D.叙事抒情相结合,针砭时弊
A.朱丹溪首次提出了“六郁”学说并创立了治疗六郁的著名方剂越鞠丸
B.张从正阐发《黄帝内经》的情志学说运用,并有大量的医案验证
C.朱丹溪提出“郁则气滞,气滞久必化热,热则津液耗而不流,升降之机失度,初伤气分,久延血分”的病机特点
D.刘完素提出“法象天地、理合自然”的观点,强调自然环境对人的心理生理的影响
E.李东恒指出“凡忿怒、悲、思、恐惧,皆损元气。夫阴火之炽盛,由心生凝滞,七情故也”
A.温故而知新,可以为师矣
B.三人行,必有我师焉
C.小不忍则乱大谋
D.上善若水,水善利万物而不争
A.佛教起源于古印度,创始人是释迦牟尼
B.基督教兴起于公元前1世纪左右,宣扬真主安拉是世界万物的创造者和主宰者
C.伊斯兰教对维系阿拉伯民族的团结和促进阿拉伯国家的发展起着重要作用
D.宗教是对社会现实虚幻的反映,也是一种信仰和文化