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[单选题]

我国古代哲学思想中有“天地成于元气,万物乘于天地”的说法,认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于()

A.朴素唯物主义

B.主观唯心主义

C.形而上学唯物主义

D.辩证唯物主义

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A、朴素唯物主义

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第1题
下列选项出自庄子的是()。

A.人生在世,如白驹过隙,忽然而已。

B.相濡以沫,不如相忘于江湖。

C.至人无己,神人无功,圣人无名。

D.天地与我并生,万物与我为一。

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第2题
下列选项出自庄子的是()。

A.人生在世,如白驹过隙,忽然而已。

B.相濡以沫,不如相忘于江湖。

C.窃钩者诛,窃国者为诸侯。诸侯之门,而仁义存焉。

D.天地与我并生,万物与我为一。

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第3题
古希腊赫拉克利特认为,“火”是万物的本原,世界过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永
恒的活火,这个世界不是任何神创造的也不是任何人创造的,它过去、现 在和未来永远是一团永恒的活火。在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭。与之相对立 的观点是()。

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者,物也”

D.“舍天地则无以为道”

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第4题
下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.由晋代范望注的《太玄经•差》注文中的春节一词,不是我们今天农历一年开始的正月初一,而是节气立春

B.从《吕氏春秋•孟春纪》记载的春节礼俗内容来看,上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关

C.承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰的三官信仰,随着桃符、爆竹的流行,在民间扎下了根

D.天子率领百官到郊外去祭拜天地,其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物,而万物则是人类的衣食父母

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第5题
程颢因反对王安石变法被贬官后曾作《秋日偶成》一诗,其中写道:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。”被后人评价为“言穷理精深”。此诗作的特点是()

A.句式灵活,具有浪漫主义风格

B.在格物中,贯通明理

C.表现大一统时代恢弘的气度

D.叙事抒情相结合,针砭时弊

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第6题
以下关于古代医家有关郁证的论述错误的是()

A.朱丹溪首次提出了“六郁”学说并创立了治疗六郁的著名方剂越鞠丸

B.张从正阐发《黄帝内经》的情志学说运用,并有大量的医案验证

C.朱丹溪提出“郁则气滞,气滞久必化热,热则津液耗而不流,升降之机失度,初伤气分,久延血分”的病机特点

D.刘完素提出“法象天地、理合自然”的观点,强调自然环境对人的心理生理的影响

E.李东恒指出“凡忿怒、悲、思、恐惧,皆损元气。夫阴火之炽盛,由心生凝滞,七情故也”

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第7题
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。下列不是孔子名言的是()。

A.温故而知新,可以为师矣

B.三人行,必有我师焉

C.小不忍则乱大谋

D.上善若水,水善利万物而不争

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第8题
天地合气,万物自生()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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第9题
下列关于古代宗教方面的知识,叙述错误的是()

A.佛教起源于古印度,创始人是释迦牟尼

B.基督教兴起于公元前1世纪左右,宣扬真主安拉是世界万物的创造者和主宰者

C.伊斯兰教对维系阿拉伯民族的团结和促进阿拉伯国家的发展起着重要作用

D.宗教是对社会现实虚幻的反映,也是一种信仰和文化

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第10题
天地合气,万物自生.(王充)()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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第11题
天地合而万物生,阴阳接而变化起()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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