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A.其：恐惧乎其所不闻；中庸其至矣乎
B.之：君子之中庸也；小人之反中庸也
C.者：道也者，不可须臾离也；德者，本也
D.莫：.莫见乎隐；人莫不饮食也
A.子曰：事君尽礼，人以为谄也
B.子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子
C.祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭
D.三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂
A.国家的教育目的只有一个，就是造就公民
B.今生是永生之准备
C.教育就是使年轻一代社会化的过程
D.君子学道则爱人，小人学道则易使也
E.在事实上个人是不存在的，人之所以为人，是因为他生活在人群之中
A.众闻则非之/大为非攻国，则不知非
B.天下之君子皆知而非之/上为政者得则罚之
C.若以此说往/以亏人愈多
D.以其亏人愈多/故书其言以遗后世
A.①君子有（常）体矣,②是无世而不（常）有之
B.①三者（错），无安国,②小人（错）其在己者
C.①楚王后车千乘，非（知）也,②德行厚，（知）虑明
D.①其（说）甚尔，其灾甚惨,②万物之怪，书不（说）
A.经,指经书,先秦六经包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火,只剩下五经
B.君子一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指君王之子,着重强调政治地位的崇高。而后孔子为君子一词赋予了道德的含义,自此,君子一词有了德性
C.小人,通常指儒家定义的君子的反义词,儒家对小人的定义,指像小孩子那样说翻脸就翻脸,说变脸就变脸,出自孔子唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨说
D.学者,学者,觉也,系指通过学问觉悟之人,即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人
A.古之/君子入人以礼/退人以礼/今之/进人若加诸膝/退人若坠诸川
B.古之/君子入人以礼/退人以礼/今之进人/若加诸膝退人/若坠诸川
C.古之君子/入人以礼退人/以礼今之进人/若加诸膝退人/若坠诸川
D.古之君子入人以礼/退人以礼/今之进人若加诸膝/退人若坠诸川
