题目内容
（请给出正确答案）
A.谈笑有鸿儒，往来无白丁，表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄
B.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，以无表现出作者远离官场的傲岸
C.惟吾德馨是主旨所在，简要概括了陋室不陋的原因
D.可以调素琴，阅金经以弹琴读经取代丝竹与案牍，足见陋室主人情趣高雅
答案
A、谈笑有鸿儒，往来无白丁，表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄
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A.文章的说明对象是含果糖饮料，这是一篇事物说明文
B.第①段划线句子用了一个疑问句，不仅引出了说明的对象，还能引起读者的思考，使文章有吸引力
C.第③④段通过举事例和列数字，使说明内容更加具体充分、真实可信
D.文章语言平实，通俗易懂。全文按逻辑顺序来安排内容，使说明更有条理，便于理解
A.作者托物言志，通过描写莲的形象，赋予莲美好的品质，进而以花喻人，表现自己不慕名利，洁身自好
B.牡丹之爱，宜乎众矣照应世人，盛爱牡丹，以感叹句放在结尾，突出对追名逐利、趋炎附势的世风的鄙弃
C.本文用菊花来反衬莲，用牡丹来正衬莲
D.作者把菊花的隐逸、牡丹的富贵、莲的高洁相对比
A.文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道和洁身自好的思想感情
B.无丝竹两句表明了作者对世俗生活的鄙弃
C.诸葛庐即诸葛亮的茅庐，子云亭即扬雄的亭子，抒写了作者对古代先贤的怀念
D.惟吾德馨与结尾孔子云:‘何陋之有’相呼应，点出文章的灵魂
A.文章写吕蒙在孙权的劝说下乃始就学，其才略很快就有惊人长进的故事，说明了学习的重要性
B.文章以肃遂拜蒙母，结友而别结尾，进一步从侧面表现了吕蒙才略的进步巨大
C.鲁肃和吕蒙结友而别，是表明他是个趋炎附势的人
D.吕蒙听到鲁肃的赞叹就得意地说士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！，表现了他的率真与自信
A.文章开头以山水为喻点明主旨，暗示陋室不陋
B.素琴指没有装饰的琴，一方面写出作者的高雅情趣，一方面表现他的清廉
C.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后发展成为一种文体
D.本文通过具体描写陋室恬静、雅致的环境来表现自己高洁的情怀
A.桃花源中土地肥沃、环境优美、男女耕作、老幼欢乐、没有剥削与纷扰，这些描写具体表现了作者对于理想社会的憧憬
B.桃花源中人希望渔人不要把这里的情况告诉外界人，目的是希望远离战乱和苦难，永远不受打扰，继续享受这里安静祥和的生活
C.作者既描绘了桃花源中一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有若无，寻觅不可得，表现了理想与现实的矛盾
D.听了渔人对外界的介绍后，桃花源中人不仅对自己与世隔绝的时间之久，对外界变化一无所知而惋惜不已
A.文章启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证
B.荀子所讲的学，不仅指学习各种文化知识，还包括提高思想品德修养
C.荀子认为，人的先天条件是学的决定性因素，但也同样需要后天的努力
D.文章第二、三段从学习的意义和作用的角度论述，第四段从学习的方法和态度的角度论述
A.随着生活节奏和对自身健康的重视，消费者呼唤营养全面的快捷食品，但目前这方面的食品奇缺，远远满足不了人们的需要
B.在一些大商场、大超市，各类商品琳琅满目，但某些小商品，例如扣子就很难能买到；各种服务行业日趋五花八门，但某些特殊服务，比如帮助残疾人做什么事，就很少有
C.市场“盲点”经常使消费者陷入困窘，那是因为用时即使跑断腿儿，磨破嘴儿，也找不到一种特殊服务或一件急需商品
D.消费者的需求即提供了商机，比如，现在不少人节假日向往回归山野，贴近自然，因而山野旅游露宿帐篷等消费品便应运而生，可惜价格不菲，影响了销量
A.文章以爱莲之情表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃
B.文章浓墨重彩地描绘了莲的气度，莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求
C.文中以中通外直，不蔓不枝，香远益清来比喻君子通达事理，行为端正
D.文章还运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情
A.文章开头采用未见其形、先闻其声的手法展示小石潭环境的清幽
B.文中采用了特写镜头描绘游鱼和潭水，笔墨经济，语言优美
C.文章抓住小石潭的景物特点，从各个方面烘托出水尤清冽的特征和小石潭的幽深之美，手法高超，形象生动
D.本文通过所写景物表达了作者与同游者的高兴愉悦的心境
A.文章开头采用未见其形、先闻其声的手法展示小石潭环境的清幽
B.文中采用了特写镜头描绘游鱼和潭水，笔墨经济，语言优美
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