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[判断题]

一般人都认为，有了绩效才能有满意，而波特和劳勒却认为，先有满足才能有绩效。（)

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第1题

一家公司的人事主管调查了员工们对公司奖励员工绩效等级体系的满意度，调查数据显示得到较高等级

的员工对该体系非常满意。这位人事主管从这些数据中得出结论认为，公司表现最好的员工喜欢这个体系。这个人事主管的结论假定了下面的哪个说法？

A．其他的绩效等级体系都比不上既有的体系。

B．该公司表现最好的员工得到了高的等级。

C．得到低等级的员工对该体系不满意。

D．从一种绩效等级体系中得到高等级的员工会喜欢这个体系。

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第2题

员工们虽然有烦言，牢骚满腹，甚至扬言要另觅高就，甩手不干，但手里的活却仍干得起劲，因为不满归不满，不干就拿不到工资。更有甚者，正是因为想干得更好而不满现状，为了消除自己在工作中的不满，寻求需要的满足而努力工作，其积极作用是显而易见的。这种情况表现了()。

A.工作满意感高——工作绩效低

B.工作满意感低——工作绩效高

C.工作满意感低——工作绩效低

D.工作满意感高——工作绩效高

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第3题

下面两题基于以下题干：一般人认为，一个人80岁和他在30岁时相比，理解和记忆能力都显著减退。最近的一项调查显示，80岁的老人和30岁的年轻人在玩麻将时所表现出的理解和记忆能力没有明显差别。因此：认为一个人到了80岁理解和记忆能力会显著减退的看法是站不住脚的。以下哪项如果为真，最能削弱上述论证？

A.玩麻将需要的主要不是理解和记忆能力

B.玩麻将只需要输送低的理解和记忆能力

C.80岁的老人比30岁的年轻人有更多时间玩麻将

D.玩麻将有利于提高一个人的理解和记忆能力

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第4题

奥尔波特认为社会心理学研究个体的思想感情和行为是怎样受他人影响而发生改变，他人影响不包括（)。

A.现实

B.宏观

C.想象

D.隐含

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第5题

反核活动家：关闭这个核电站是反核的胜利，它同时也体现了核工业很迟才肯承认它们不能安全运作这样

的发电站的事实。核电站的经理：它并不体现这样的事情。从非核资源可得到便宜的电力，加上强制性的安全检查和安全维修，使继续运作变得不经济。因此，不是出于安全方面的考虑，而是出于经济方面的考虑，才下令关闭了这个核电站。经理的论证是有缺陷的，因为该论证：

A．没有承认即使这家核电站不是出于安全方面的原因被关闭，电力公司现在也可能会认为核电站是不安全的。

B．忽略了那些可以利用的便宜电力资源本身也可能存在安全问题的可能性。

C．把关闭这个核电站对公众来说体现了什么的问题错认为是经理的关闭理由是什么的问题。

D．错误地认为电力公司对待核安全的态度与反核活动家的观点相抵触。

E．把需要采取安全预防措施而引起的一些费用的上升看作是纯粹的经济上的因素。

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第6题

：苏轼认为，贾谊才学虽高，但不能审时度势，以致郁郁而死，未尽其才。他还说：“贾生志大而量小，才有余而识不足也。”从贾谊的际遇看，苏轼说的是实情；但是，导致贾谊悲剧的原因主要是当朝统治者的错误。下列陈述，不符合文意的是（）。

A.苏轼认为，识不足是阻遏贾谊才智发挥的重要原因

B.苏轼没有着眼社会环境来分析造成贾谊悲剧的本源

C.苏轼经历坎坷，所以与未尽其才的贾谊同病相怜

D.苏轼肯定了贾谊的才学，指出了他性格上的弱点

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第7题

阅读下面现代文，完成下列各题：生存的秘密最近翻看一本新出的书，专门讲性格和命运的关系，倒是

把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来。我觉得最有意思的，是汉高祖刘邦的性格。在作者看来，刘邦的性格就像太极拳的招数，刚柔相济，阴阳变幻，说有都有，说无都无。这种性格让刘邦根据形势的需要，随时彰显某一方面的统帅面孔，使自已经常处于有利的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺，(1)；有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计，(2)。我想，这大约就算是达到 “大道无形”的境界了吧。那是讲大人物的，一般草民学不像，学了也大体没用，搞不好，还被人认为疯疯癫癫地不正常。那么，对我们凡夫俗子，如何培养有益于安身立命的好性格呢？我把话题先扯开一会儿。宗教不管搞得如何高妙，归根结底，是为了解决人的心理需要而产生的，它较多地反映出民族的精神取向。中国土生土长的宗教是道教。后来。佛教由印度东传，到隋唐之际，已经把道教冲得七零八落…… 外来的佛学很快取代本土的道学，一般研究者，主要从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反对这种分析。我还想指出另外一个原因。佛教慈悲为怀、普渡众生的该心思想，与中华民族宽容平和的精神追求合抽，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系。至于道教，则相对勇猛威武了些(顺便说一句，道教的思想与老庄之学基本不相干)。写《西游记》的吴承恩很明白其中的区别。大闹天宫的孙猴子被擒拿归案，代表道教权威均太上老君是将它放进八卦炉里烧了七七四十九天，非要毁尸灭迹不成；代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌，将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年，再派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说，也注意到其中的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实，武当里面则常常出现像靠武力独步天下的悲剧人物。至于武当的张三丰，当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切，有佛家根底，自然不足为奇。我兜了个大圈子，回到本题上，对一般人而言，宽容随和的性格，是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的奥赛罗，如果对自己的爱人宽容些，就不会有来不及解释的天大误会，那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的。麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学的分析，在他成长过程中，在他少年时代，肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激，容不得旁人比他强，要把世界上好事独占了。写到此处，我相信，有的读者在明白了我的立场后，要笑我迂腐了。眼下是市场经济，到处都是欺诈争斗，拼得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊？我承认此话千真万确。不过，不妨去看看成功者的资料，特别是那些并非过眼云烟的成功者，政界、商界、文艺界、科技界，大大小小的成功人士，多数具备宽容大度的气质。反之，即使一代英才如东吴周郎，亏就亏在气量狭小，害的自己早早吐血而亡。宽容，首先不是对他人方便，给别人好处，(3)。这个道理想通了，才宽容得起来。有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施，他说是自已快乐，换得心如明镜清水。两者是一样的道理。人生在世，生老病死，生离死别，本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快快乐乐，还有比这更重要的么？ {TS} 在作者看来，“外来的佛学很快取代本土的道学”，原因何在？(5分) 答：_________________________________________________________________

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第8题

沙因认为，年轻的管理者只有获得（)、处理人际关系的能力、处理感情问题的能力才能有信心去追求高级管理阶层的职位。

A.解决问题的能力

B.分析能力

C.制定决策的能力

D.领导团队的能能力

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第9题

A.苏轼认为，识见不足是阻遏贾谊才智发挥的重要原因

B.苏轼没有着眼社会环境来分析造成贾谊悲剧的本源

C.苏轼经历坎坷，所以与未尽其才的贾谊同病相怜

D.苏轼肯定了贾谊的才学，同时指出了他性格上的弱点

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第10题

知识作为人类认识的结果，是一个外延很大的概念。它一般包括四个层次或方面，即常识、经验概括、科学知识和哲学知识。所谓常识，主要包括格言、谚语等一般人普遍熟知的知识，它往往不是对事物的本质及其规律的认识。而科学知识是一种理论体系，具有逻辑性、系统性。这句话支持了一个论点，即()。

A.科学知识是绝对真理，不容置疑

B.与科学知识相比，常识有很多经不起推敲的地方，即其中包含着许多错误

C.常识都不可信

D.科学知识中包含着常识

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第11题

对于环境与建筑的保护，我们一直局限在那些大家都认为有高度历史或文化价值的部分，而对于那些历史不算久远，或者根本就不被认为有特殊意义的环境与建筑，对于那些相对只是绿叶角色的城市建筑环境都非常漠视。我们虽然可以拆掉这些旧工业文明的老建筑，建造一大批摩天大楼，但是十年，二十年之后，下一代就要开始批评我们曾经的鲁莽了，我们要世代居住的这座城市已经失去了一段记忆，而那是上世纪中国城市最骄傲的工业文明具象的记忆。所以我认为应该保护她。尽可能留下她美丽或者被人认为不很美丽的有形的载体。文中“有形的载体”指的是：

A.有特殊意义的环境与建筑

B.最骄傲的工业文明

C.世代居住的这座城市

D.旧工业文明的老建筑

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