题目内容（请给出正确答案）

[多选题]

《天工开物》是中国古代对世界产生影响的（)著作。

A.古代农业和手工业技术

B.古代博物学

C.古代工艺百科全书

D.古代天文学

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第1题

下列对中国古代科技成就的叙述不正确的是（）。A．华佗制成“麻沸散”B．蔡伦改进造纸术 C．

下列对中国古代科技成就的叙述不正确的是（）。

A．华佗制成“麻沸散”

B．蔡伦改进造纸术

C．李春发明地动仪

D．宋应星写成《天工开物》

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第2题

：思想从来都是个人的思想，一个思想家决不能去控制、操纵其他人的灵魂，每一个人生来都是平等独立的。因此，思想家的使命，只在于表述以他自己的眼光、角度对世界的认识和解释，而不在于改造世界，改造世界是一切人共同的事。对这段文字，表述正确的一项是（）。

A.思想家都有局限性

B.思想家都是个人主义者

C.思想家只能传达自己的思想

D.思想家对世界不会产生影响

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第3题

：中国古代数学家对“一次同余论”的研究有（）的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容（）的。

A.完全否定

B.明确忽视

C.绝对动摇

D.明显怀疑

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第4题

中国古代数学家对“一次同余论”的研究有的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容的。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.完全否定

B.明确忽视

C.绝对动摇

D.明显怀疑

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第5题

中国古代数学家对“一次同余论”的研究有_________________的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数

学史上的崇高地位是不容_________________的。正因为这样，在西方数学史著作中，一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。

填人画横线部分最恰当的一项是：

A ．完全否定

B ．明确忽视

C ．绝对动摇

D ．明显怀疑

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第6题

24 ．中国古代数学家对“一次同余论”的研究有的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高

地位是不容的。正因为这样，在西方数学史著作中，一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。

填人画横线部分最恰当的一项是：

A ．完全否定 B ．明确忽视 C ．绝对动摇 D ．明显怀疑

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第7题

24 ．中国古代数学家对“一次同余论”的研究有的独创性和继承性，“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容的。正因为这样，在西方数学史著作中，一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。填人画横线部分最恰当的一项是：A ．完全否定 B ．明确忽视 C ．绝对动摇 D ．明显怀疑

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第8题

下面哪本著作不是“智慧说”三篇（）。

A.《认识世界和认识自己》

B.《逻辑思维的辩证法》

C.《人的自由和真善美》

D.《中国古代哲学的逻辑发展》

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第9题

下列关于中华法系的叙述包括：(1)中华法系是世界五大法系之一；(2)中华法系的母法是中国古代法律制度；(3)礼法结合是其基本特征；(4)从立法和法典结构上看“诸法全体，民刑不分”。从司法体制上看，“行政兼理司法”。其中正确的有（）。

A.(1)(2)

B.(1)(4)

C.(4)

D.(1)(2)(3)(4)

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第10题

下列表述，不符合原文意思的一项是：

A.大运河实际上是连接中国古代几个重要文化区域的桥梁和纽带

B.从开凿时间和规模上看，大运河是世界同类工程所无法企及的

C.大运河的文物价值至今没有得到专门的法律法规的肯定和保护

D.部分河段借用天然湖泊和河流，影响到大运河的文化遗产地位

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第11题

中国古人将阴历月的大月定为30 天，小月定为29 天，一年有12 个月，即354 天，比阳历年少了11 天多。

怎么办呢？在19 个阴历年里加7 个闰月，就和19 个阳历年的长度几乎相等。这个周期的发明巧妙地解决了阴阳历调和的难题，比希腊人梅冬的发明早了160 年。

这段文字主要阐明的是：

A 古代阴历中闰月设置的规律与作用

B中国古代历法在当时有先进水平

C 阴阳历调和问题在古代是个世界性问题

D中国古代如何解决阴阳历差异问题

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