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[单选题]
下列加点词语含义相同的一组是（）
A.师道之不传也久矣／六艺经传皆通习
B.道之所存，师之所存也／圣人无常师
C.作《师说》以贻之／贻笑大方
D.其为惑也，终不解矣／于其身也，则耻师焉，惑矣
答案
B、道之所存，师之所存也／圣人无常师
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A.师道之不传也久矣／六艺经传皆通习
B.道之所存，师之所存也／圣人无常师
C.作《师说》以贻之／贻笑大方
D.其为惑也，终不解矣／于其身也，则耻师焉，惑矣
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B、道之所存，师之所存也／圣人无常师
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A.传 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之
B.师 道之所存，师之所存也 圣人无常师
C.从 吾从而师之 乃大惊，问所从来
D.道 其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道
A.师道之不传也久矣 。 六艺经传皆通习之
B.道之所存，师之所存也。圣人无常师
C.吾从而师之。 乃大惊，问所从来
D.其闻道也亦先乎吾。余嘉其能行古道
A.①师道之不传也久矣 ②六艺经传皆通习之 （传）
B.①师之所存也 ② 欲人之无惑也难矣 （之）
C.①其为惑也 ②则耻师焉，惑矣 （惑）
D.①所以传道受业解惑也 ② 师道之不传也久矣（道）
A.道之所存,【师】之所存也； 吾【师】道也
B.人非生而知之者,孰能无【惑】； 于其身也,则耻师焉,【惑】矣
C.彼童子之师,授之书而【习】其句读者； 六艺经传皆通【习】之
D.生乎吾前,其闻
A.古之圣人，其（出）人也远矣/其皆（出）于此乎
B.人非生而知之者，孰能无（惑）/于其身也，则耻师焉，（惑）矣
C.彼童子之师，授之书而（习）其句读者/六艺经传皆通（习）之
D.生乎吾前，其闻（道）也固先乎吾/师（道）之不复，可知矣
A.是故（圣）益（圣）（前一个圣是名词，指圣人；后一个圣是形容词，指圣明） 吾（师）道也（师：学习）
B.（六艺）经传皆通习之（六艺：书、数、礼、乐、射、御） 郯子（之）徒，其（贤）不及孔子（之：这些；贤：才干）
C.惑之不（解）（解：解决） 爱其子，择师而（教）之（教：教育）
D.（小）学而大遗（小：小的方面，形容词用作名词） （是故）弟子不必不如师（是故：因此）
A.是何楚人之多也 大王来何操
B.吾为若德 不者，若属皆且为所虏
C.独籍所杀汉军数百人 道之所存，师之所存也
D.若非吾故人乎 海内存知己，天涯若比邻
