题目内容
（请给出正确答案）
A.《虽有嘉肴》选自《学记》，《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著
B.文章从佳肴写起，是为了由佳肴至道引出下文对教与学关系的论述
C.本文主要阐述教与学的关系，两者互相促进，相辅相成
D.《兑命》曰中的兑是通假字，通说，读音是shuō
答案
D、《兑命》曰中的兑是通假字，通说，读音是shuō
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A.肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）吃肉的人在谋划这件事！（你）又何必去离间他们呢
B.虽有至道，弗学，不知其善也。（《虽有佳肴》）即使有最好的道理，不学习，（就）不知道它的好处
C.负箧曳屣行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）背着书箱，拖着（破旧的）鞋子，行走在幽深的山谷中
D.斗折蛇行，明灭可见。（《小石潭记》）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现
A.其：其此之谓乎（《虽有佳肴》）；安求其能千里也（《马说》）
B.至：虽有至道（《虽有佳肴》）；日中不至，则是无信（《陈太丘与友期行》）
C.学：学学半（《虽有佳肴》）；学而时习之（《
A.文中讲的教学相长是一个人学习成长的过程。一方面学然后知不足，而后自强；另一方面教然后知困，而后自反
B.作者通过列举学与教所产生的知不足和知困两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出教学相长的结论
C.作者用对比的方法切入放题，先以嘉肴为喻，指出弗食，不知其旨，自然引出虽有至道，弗学，不知其善的道理
D.教学相长与学学半两个词中都有学字，因而两者都强调了学是学习、进步和提升的重要环节
A.（甲）（乙）两文都是关于学习的，（甲）文谈了教学相长的观点，（乙）文讲述了孔子拜师学琴的故事
B.（甲）文以虽有嘉肴，弗食，不知其旨也设喻类比，引出虽有至道，弗学，不知其善也，为下文教与学关系的论述做铺垫
C.（乙）文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）融入曲子（理解作者）的过程
D.（乙）文中孔子一直不继续学新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子
A.《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说。《西游记》是中国古代第一部现实主义长篇神魔小说
B.《虽有佳肴》选自《礼记·学记》，《礼记》收录了战国至秦汉间的儒家著作。相传是孔子编纂
C.古文标题中记是一种散文体裁，铭是刻在器物上的文字，内容多有颂扬、鉴诫之意，说是古代的一种散文体裁，一般兼叙事议论，但从本质上说它是一种议论性文体
D.古代崩特指皇帝的死；送东阳马生序中的生是长辈对晚辈的称呼；束发指男子十五岁；及笄指女子八九岁至十三四岁
A.抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也
B.虽有佳肴，弗食，不知其善也；虽有至道，弗学，不知其旨也
C.使老有所终，幼有所长，壮有所用
D.策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意
A.我非子，（固）不知子矣：固然 子（固）非鱼也：本来
B.（学）学半：教导 学（学）半：学习
C.矜、寡、孤、（独）、废疾者：老而无子 （独）与老翁别：只
D.虽有千里之（能）：能够 安求其（能）千里也：才能
A.处之（泰）然：（平安，安定）
B.一言九（鼎）：（古代烹煮用的器物，一般是三足两耳）
C.见异思（迁）：（变动，改变）
D.从容不（迫）：（用强力压制，硬逼）
