下列翻译有误的一项是()
A.肉食者谋之,又何间焉。(《曹刿论战》)吃肉的人在谋划这件事!(你)又何必去离间他们呢
B.虽有至道,弗学,不知其善也。(《虽有佳肴》)即使有最好的道理,不学习,(就)不知道它的好处
C.负箧曳屣行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)背着书箱,拖着(破旧的)鞋子,行走在幽深的山谷中
D.斗折蛇行,明灭可见。(《小石潭记》)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现
A、肉食者谋之,又何间焉。(《曹刿论战》)吃肉的人在谋划这件事!(你)又何必去离间他们呢
A.肉食者谋之,又何间焉。(《曹刿论战》)吃肉的人在谋划这件事!(你)又何必去离间他们呢
B.虽有至道,弗学,不知其善也。(《虽有佳肴》)即使有最好的道理,不学习,(就)不知道它的好处
C.负箧曳屣行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)背着书箱,拖着(破旧的)鞋子,行走在幽深的山谷中
D.斗折蛇行,明灭可见。(《小石潭记》)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现
A、肉食者谋之,又何间焉。(《曹刿论战》)吃肉的人在谋划这件事!(你)又何必去离间他们呢
A.其乡人曰:肉食者谋之,又何间焉 译:他的同乡说:居高位、享厚禄的人谋划这件事情,你又何必离间人家呢
B.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。 译:我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳来向他请教
C.等死,死国可乎译:同样是死,为国家而死可以吗
D.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也译:假使人所厌恶的有比死更厉害的事情,那么凡是用来躲避祸患的有什么不可以做呢
A.以:必以信 不以物喜,不以己悲
B.之:公将鼓之 有良田、美池、桑竹之属
C.之:肉食者谋之 吾妻之美我者
D.则:战则请从 得之则生,弗得则死
A.虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易
B.肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)
C.吾妻之美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
D.固国不以山溪之险(《得道多助 失道寡助》)
A.安陵君其许寡人 潭中鱼可百许头
B.轻寡人与 所识穷乏者得我与
C.寡人以五百里之地易安陵 以其境过清
D.公亦尝闻天子之怒乎 肉食者谋之
A.谋:陛下亦宜自谋 肉食者谋之
B.明:以伤先帝之明 明灭可见
C.足:兵甲已足 不足为外人道也
D.闻:不求闻达于诸候 隔篁竹,闻水声
A.太行、王屋二山,方七百里,高万仞。 译:太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈
B.北山愚公者,年且九十,面山而居。译:北山下面有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着大山居住
C.聚室而谋曰:吾与汝毕力平险。 译:(他)就集合全家来商量说:我跟你们毕竟有力气铲除险峻的大山
D.其妻献疑曰:以君之力,曾不能损魁父之丘。译:他的妻子提出疑问说:凭您的力气,连魁父这样的小山都不能削减
A.肉食者谋之,又何间焉一句中足见乡人对国事的冷漠态度
B.两个未可、两个可以展现了曹刿卓越的指挥才能,印证了肉食者鄙的观点
C.本文第三段采用了顺叙的记叙方法,曹刿从道理上论述了战争取胜的原因
D.本文侧重写论战,突出曹刿政治上取信于民,军事上后发制人敌的主张