对“申农的通信系统图”理解不正确的一项是:
A.从信源发出的消息或信息通过编码才能变成信号。
B.信号在信道中传输会受到种种噪音的干扰,影响了它通过译码变换成消息的进程。
C.申农的通信系统中通过译码变换成的消息全部成了信宿的信息。
D.在申农的通信系统图上,两次出现的“消息”具有不同的意义。
A.从信源发出的消息或信息通过编码才能变成信号。
B.信号在信道中传输会受到种种噪音的干扰,影响了它通过译码变换成消息的进程。
C.申农的通信系统中通过译码变换成的消息全部成了信宿的信息。
D.在申农的通信系统图上,两次出现的“消息”具有不同的意义。
A.信息是我们日常生活中具有新内容、新知识的消息。
B.从电话和电视、阅读书报和文献资料中所获得的消息不一定都是信息。
C.信息与消息的区别在于:前者的内容有已知与未知之分,后者则必须是未知的。
D.信息是“能够消除某些知识的不肯定”的新消息。
A.人们不能从事先已经知道的消息中获得新内容和新知识,因而它不是信息。
B.有了“通信科学”和“控制论”,才有了“信息论”,也才有了“信息”。
C.信息能够作为基本概念进入科学领域,是与申农和维纳的研究分不开的。
D.信息是一种能够改变人们原有的知识状态,减少或消除原先的“不定性”的新知识。
A.张居正执政雷厉风行,极其严苛,即使远在万里之外,早上下达政令而晚上就要执行
B.张居正认为御史到了各省,往往凌辱抚臣,因而感到痛心想要纠正这样的现象
C.经过刘台的事后,朝廷中有些官员虽然内心都愤愤不平,但更加畏惧张居正
D.张居正在推荐的礼部尚书马自强、吏部右待郎申时行入阁后,才按照皇上的想法离开朝廷
A.这两句描绘出一幅典型的江南夏季雨夜图
B.家家雨体现出乡村的清新静谧
C.处处蛙衬托出乡村夜晚恬静和谐的气氛
D.这两句分别从触觉和听觉角度描写景物
A.城北徐公,齐国之美丽者也这句看似平淡的交待,为下文邹忌的三问做了铺垫
B.朝服农冠,窥镜-句中的窥字,暗示出邹忌很不自信,所以只敢偷偷照子
C.邹忌妻子的回答,语气肯定,毫不怀疑,下文的私我与之相应
D.妻、妾和客对邹忌的赞扬和邹忌见到徐公的切身感受形成反差,从而引发了邹忌的思考
A.电子信箱是通过计算机网络传递电子邮件的一种信息服务系统
B.电子邮件与电话、传真一样,是场所到场所的通信方式
C.电子邮件和邮政信函的差别之一是电子邮件所用地址与具体地址无关
D.与其他通信手段相比,电子信箱具有快速、安全可靠、保密性强的特点
A.《朝花夕拾》中的《二十四孝图》,写 我儿时就不喜欢老莱娱亲和郭巨埋儿的故事,进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓孝道的批判
B.《二十四孝图》中通过对二十四幅尽孝图画的描绘,歌颂了那个时代的人非常重视孝道
C.《阿长与<山海经>》--记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又愚昧的性格
D.在《二十四孝图》中,鲁迅先生揭露了封建孝道的虚伪和残酷
A.子路直爽,敢作敢为,其理想侧重于强国(有勇知方)
B.冉有其理想侧重于经济生活,富民(可使足民)
C.公西华侧重于礼乐教化,以礼治邦(宗庙会同)但都愿意在仕途上创一番事业
D.曾皙描绘的是一幅远离政治的和乐景象图,反映出他对自己的理想得不到实现而避世隐逸的人生态度