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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

道家的教育主张是( )。

A.“不言之教”

B.“以法为教”

C.“兴利除害”

D.“化性起伪”

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第1题
下列各句中,标点符号使用正确的一项是()

A.苏轼在作品中常以比眉山更大的地名或山水来代表故乡,如成都、青城、峨眉、岷江------等等

B.文学作品中,当人与人隔帘相对时(通常是一男一女),二者就进入了一种微妙的情境中

C.儒家强调六艺之教,道家重视行不言之教(老子语),而嵇康的《声无哀乐论》则兼容儒道之学

D.拆铺啦!起来!穿着一身与时节不相称的衫裤的男子,像生气似的呼喊:芦苇棒,去烧火!还躺着

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第2题
提出“惟陈言之务去”的写作主张的是() A.韩愈 B.柳宗元 C.欧阳修 D.梁启超

提出“惟陈言之务去”的写作主张的是()

A.韩愈

B.柳宗元

C.欧阳修

D.梁启超

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第3题
主张文章应“惟陈言之务去”的文学家是A.韩愈B.柳宗元C.欧阳修D.王安石

主张文章应“惟陈言之务去”的文学家是

A.韩愈

B.柳宗元

C.欧阳修

D.王安石

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第4题
唐宋八大家中,主张“辞必己出”,强调“惟陈言之务去”的是A.欧阳修B.苏轼C.柳宗元D.韩愈

唐宋八大家中,主张“辞必己出”,强调“惟陈言之务去”的是

A.欧阳修

B.苏轼

C.柳宗元

D.韩愈

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第5题
白居易的文学主张是()A.惟陈言之务去B.文章合为时而著,歌诗合为事而作C.文

白居易的文学主张是()

A.惟陈言之务去

B.文章合为时而著,歌诗合为事而作

C.文以载道

D.以适用为本

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第6题
王安石的文学主张是()A.论诗要有汉魏风骨B.创作诗歌要有兴寄C.文章应“有补于世”D.惟陈言之务

王安石的文学主张是()

A.论诗要有汉魏风骨

B.创作诗歌要有兴寄

C.文章应“有补于世”

D.惟陈言之务去

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第7题
老子提倡的“行不言之教”体现了()的德育方法

A.榜样示范法

B.说服法

C.陶冶教育法

D.实践锻炼法

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第8题
道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?()

A.文景之治

B.光武中兴

C.贞观之治

D.开元盛世

E.不清楚

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第9题
“圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼。”这是春秋战国时期某一学派提出的思想主张,该学派是()

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

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第10题
主张 “唯陈言之务去”的文学家是()(2)

A.韩愈

B.柳宗元

C.苏轼

D.王安石

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第11题
主张文章应“惟陈言之务去”的文学家是(2)()

A.韩愈

B.柳宗元

C.欧阳修

D.王安石

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