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[多选题]

合称“西方三圣”,或称“(阿)弥陀三尊”的是()。

A.阿弥陀佛

B.月光菩萨

C.日光菩萨

D.大势至菩萨

E.观世音菩萨

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第1题
“人更三圣,世历三古”中的三圣不包括以下哪一个()。

A.黄帝

B.伏羲氏

C.文王

D.孔子

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第2题
《汉书》:“人更三圣,世历三古”中的三圣,不包括以下哪一个()。

A.孔子

B.周文王

C.伏羲氏

D.黄帝

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第3题
____的《等待戈多》是西方现代主义戏剧。 ()A.贝克特 B.尤利斯库 C.阿瑟?米勒 D.尤金?奥尼尔

____的《等待戈多》是西方现代主义戏剧。 ()

A.贝克特

B.尤利斯库

C.阿瑟?米勒

D.尤金?奥尼尔

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第4题
我们称林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人,是因为他 【 】

A.认识到清政府的腐败

B.编译外国书籍,探求西方知识

C.认识到鸦片泛滥的危害

D.领导了禁烟运动

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第5题
欲配制pH=0.64的缓冲溶液,称取纯三氧乙酸16.3g,溶于水后加入20g固体NaOH,溶解后以水稀释至1L,
试问:

(1)实际上所配缓冲溶液的pH为多少?

(2)若要配制pH=0.64三氯乙酸缓冲溶液。需加入多少摩尔强酸或强碱?

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第6题
:建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用性的生活要求,但在建筑史上,人类对解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等,这些全部或基本上服务于精神生活的建筑,其成就远远超过了住宅、作坊、堡垒等服务于物质生活的建筑。建筑形成、建筑风格的演变,往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证,在西方,人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。 人们形象地称建筑是“石头写成的历史”,其原因是()。

A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动,是人类自觉改造客观世界的直接结果

B.建筑服务于精神生活成就突出,其形式、风格的演变,常是一代社会物质生活和精神生活的见证

C.建筑是一个重要的审美对象,而对其具体观照会获得更多的美学感受

D.建筑服务于精神生活,也服务于物质生活,两者都包含了历史的审美因素

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第7题
纵观历史,所有的文明都深知教育的价值。实质上,每一种文明的巅峰状态都伴随着许多伟大学术中心的发展——古希腊、阿巴斯王朝崩峰时期的阿拉伯穆斯林,阿卡巴国王统治时期的印度和中国的唐朝时期都是如此。鉴于西方近几个世纪的领先地位,如今西方拥有众多全球知名大学便不足为奇。真正使这些西方大学出类拔萃的是,它们认为自己负有保护全人类的古老知识和发展学术前沿的使命。这段文字意在强调()。 )M=ioE8`hk 4/D8(OXw

A.西方大学的成功之处在于重视学术研究,而不是以西方文明为导向

B.任何文明的兴盛与历史并无直接关联,而是来源于教育事业的繁荣

C.重视人类文明的成果并使其不断发展进步是西方优秀学校的独特之处

D.为了传承和发扬中国文化,中国的大学需要向西方众多知名大学学习

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第8题
中国古代数学家对“一次同余论”的研究有_________________的独创性和继承性,“大衍求一术”在世界数
学史上的崇高地位是不容_________________的。正因为这样,在西方数学史著作中,一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。

填人画横线部分最恰当的一项是:

A .完全 否定

B .明确 忽视

C .绝对 动摇

D .明显 怀疑

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第9题
24 .中国古代数学家对“一次同余论”的研究有 的独创性和继承性,“大衍求一术”在世界数学史上的崇高
地位是不容 的。正因为这样,在西方数学史著作中,一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。

填人画横线部分最恰当的一项是:

A .完全 否定 B .明确 忽视 C .绝对 动摇 D .明显 怀疑

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第10题
在TRIZ理论中,阿奇舒勒把发明划分为()个等级。

A.三

B.四

C.五

D.六

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第11题
24 .中国古代数学家对“一次同余论”的研究有 的独创性和继承性,“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容 的。正因为这样,在西方数学史著作中,一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。填人画横线部分最恰当的一项是:A .完全 否定 B .明确 忽视 C .绝对 动摇 D .明显 怀疑

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