中华民族崇尚亲本善邻,主张和而不同。孔子在两千多年前提出的(),被誉为处理国家间关系的“黄金法则
A.己所不欲,勿施于人
B.爱人者人恒爱之
C.君子坦荡荡,小人长戚戚
D.巧言令色鲜矣仁
A、己所不欲,勿施于人
A.己所不欲,勿施于人
B.爱人者人恒爱之
C.君子坦荡荡,小人长戚戚
D.巧言令色鲜矣仁
A、己所不欲,勿施于人
A.传统文化突出共性否定个性
B.中华传统文化的传承与发展
C.求同存异是中华文化的根本
D.传统的道德准则形成于西周
A.强调维护血缘宗法体制
B.肯定法律至上的原则
C.崇尚等级分明西周礼制
D.主张建立中央集权制
A.建立大一统的官学体系
B.提高社会道德水平
C.神化儒学并为君权服务
D.探究人性发展本原
A.这个德目的形成,与中国以农业为主要生产方式,长期农耕生产相关
B.中国传统道德崇尚质朴、朴素,儒家重视礼,但要求以质朴为基础,道家主张“见素抱朴”,以“返朴归真”
C.在为人处事方面,以“实”为标准,反对虚伪、虚妄
D.待人方面,中华民族一向以宽厚为美德,严于律己,宽以待人
E.笃实宽厚的美德形成中华民族精神的崇实性和包容性,使得中华民族这个大家庭能够和睦相处
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
A.①②③
B.①③④
C.①②③④
D.②④
A.主张和而不同、美美与共
B.推崇天下为公、崇德尚贤
C.提倡道法自然、以人为本
D.强调天人合一、和谐共生