孔子曾经提倡:“礼之用,和为贵。”运用职场礼仪,除了可以使个人在交往中充满自信、胸有成竹、处变不惊,它也能向交往对象表达自己的(),增进大家彼此之间的了解与信任。进而造就和谐、改进人际关系。
A.谈吐教养言谈举止穿着打扮
B.道德情操精神风貌和处世不变
C.尊重敬佩友好与善意
A.谈吐教养言谈举止穿着打扮
B.道德情操精神风貌和处世不变
C.尊重敬佩友好与善意
A.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。——孔子
B.士不可以不弘毅,任重而道远。——曾子
C.礼之用,和为贵。——有子
D.穷则独善其身,达则兼善天下。——孟子
A.春秋战国时期礼崩乐坏,是孔子提倡“礼”的历史原因所在。
B.孔子提倡“礼”的结果是维护了统治阶级的社会地位和封建等级制度,也调节了当时的社会矛盾。
C.孔子所提倡的“礼”在孔子时代是作为国家的一种维护社会秩序的社会制度而存在的。
D.作为孔子提出的思想人格的肩负者的君子成为孔子所提倡的“礼”的肩负者。
A.汉代董仲舒进一步提倡道德至上,并指出国之所以为国者,德也的以德治国理念
B.夏、商时期,人们人们开始逐步产生天命转移的思想
C.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德,无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德,都是自强不息的体现
D.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想,将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中,进而提倡一种道德理性
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
A.孔子对季氏“八佾舞于庭”行为的“不可忍”和对“陈恒杀了齐简公”而“请求哀公出兵讨陈恒”是他推崇“礼”的表现。
B.孔子推崇礼制是为了维护统治阶级的社会地位和封建等级制度。
C.孔子推崇礼制的目的是为了调节当时的社会矛盾。
D.提出“仁”的思想是孔子对“礼”“有所损益”的表现。
A.传统文化突出共性否定个性
B.中华传统文化的传承与发展
C.求同存异是中华文化的根本
D.传统的道德准则形成于西周
A.天人感应
B.法律与道德教化相结合
C.三教合一
D.天理与伦理道德相联系