孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()
A.“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证
B.以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统
C.以科之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴
D.学而优则仕意在鼓励入世为官
A.“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证
B.以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统
C.以科之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴
D.学而优则仕意在鼓励入世为官
A.一日克己复礼,天下归仁焉。意思说:一天克制自己使言行都回复到周礼上就是仁,天下就会称赞你是个仁人了
B.孔子对于不同学生问仁所给予的回答是不一致。颜渊安贫乐道,淡泊名利, 所以,孔子对他说克己复礼为仁是侧重修身,有的放矢
C.礼同仁是分不开的。颜渊问孔子求仁的途径,孔子说:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
D.仁所要求的克制私心私欲、用礼规范言行举止的方面
A.孔子认为,用就去做、不用就隐退只有颜渊能做到。这表明了孔子对颜渊的赞赏,也体现了孔子的谦逊
B.子路假设孔子统帅三军,问孔子将和谁一起,其实是在向孔子暗示自己的才干与本领
C.暴虎冯河是赤手空拳与老虎进行搏斗,徒步过河,这样缺少谋的勇不是孔子所欣赏的
D.勇是孔子道德范畴中的一个德目,在这里,孔子用与和不与明确地表达了自己的态度
A.否定了孔子对仁的认知
B.追求宇宙秩序与道德规范的统
C.具有朴素唯物主义思想
D.继承了汉代儒家天人台一的思想
A.人伦者,天理也
B.存天理,灭人欲
C.宇宙便是吾心,吾心即是真理
D.心外无物心外无理
孔子在《论语》中说:为人师者就当“诲人不倦”。这名话名言至今仍在中国流传说明了()
A.职业道德的广泛性
B.职业道德的连续性和稳定性
C.职业道德的有限性
D.职业道德的社会性
A.孔子在《八佾》中把礼、乐与仁紧紧联系起来,他认为礼与乐是外在的表现,仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德
B.朝闻道,夕死可矣中的道指的是仁义之道,要懂得仁义的道理,就要牺牲自己的生命。这句话千百年来激励着无数仁人志士为追求真理而牺牲
C.《卫灵公》一节所揭晓的是处理人际关系的原则。孔子主张人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人,这是尊重他人、平等待人的体现
D.在《阳货》一节中,孔子全面而精确地概括了《诗经》的社会价值,强调了《诗经》在为人处世上的重要作用,教诲弟子要学《诗经》
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
A.学而不思则罔,思而不学则殆
B.学而时习之,不亦说乎
C.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
D.择其善者而从之,其不善者而改之