题目内容（请给出正确答案）

[判断题]

“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。自从包地包产后，家家生活大变样。”这段《凤阳花鼓词》反映的是建国后土地改革时期的凤阳面貌（）

答案

是

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更多““说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。自从包地包产后，家家生活大…”相关的问题

第1题

“凤阳地多不打粮,磙子一住就逃荒。只见凤阳女出嫁,不见新娘进凤阳”。“说凤阳、道凤阳，凤阳本是好地方。自从土地还家后，幸福生活万年长”。出现上述变化的原因是（）

A.对农业进行社会主义改造

B.大跃进运动的开展

C.家庭联产承包责任制的实行

D.人民公社化运动的开展

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第2题

凤阳本是好地方，应是事实。凤阳地处（)之滨，从古凤阳府的归辖范围说，主要是处于淮河流域。

A.江

B.河

C.淮河

D.钱塘江

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第3题

凤阳凤画起源于（)。

A.明朝

B.清朝

C.唐朝

D.宋朝

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第4题

凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏，是历史上长期流行于凤阳境内的民间文艺形式，合称“凤阳三花”。（)

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第5题

蚌埠市淮上区曹老集镇故障报修工单应发至（)公司。

A.凤阳

B.蚌埠

C.明光

D.滁州

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第6题

二十世纪七十年代，首先进行“分田包产到户，自负盈亏”的是（）小岗村农民

A.安徽肥西

B.安徽凤阳

C.河北沧州

D.四川成都

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第7题

广义上的凤阳花鼓，又可统称为花鼓、打花鼓、花鼓小锣、凤阳歌。（)

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第8题

读下面的文字，完成下列4题。宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意)，符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以麻城山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧国爱民成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数人所遵循的原则。这些都说明对后世人士影响之深。诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一，古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，所以，如应酬中大量运用的律体诗，当以杜甫写得最好，很少率意之作。科举考试中用的试贴诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编排，给模仿者以便利。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，杜诗中对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。中国的文学传统，特别是古典诗词对读者思想感情的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极的意义。下列叙述中，属于称杜甫“圣于诗者”的根据一项是：

A.杜甫是位无体不工，无美不备的诗人。

B.在诗歌创作上，反映现实和关注国家与人民命运方面，杜甫为后代诗人做出了榜样。

C.“忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位。

D.杜诗中充满了儒学思想内涵。

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第9题

对文章第二段的分析、理解不正确的一项是：

A.从“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”中可以看出袁宏道不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。

B.南宋诗人大多数在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”是诗人职分的原则。

C.“自从老杜得诗名，忧国忧民成儿戏”这句诗表明袁宏道认为杜甫以后诗歌多为儿戏之作。

D.明代大多数诗人在诗歌创作中仍遵循“忧国忧民”的原则，袁宏道认为这也是事实。

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