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A.三司，或为官称，或为官署名，历代不同，唐代后期到宋代，三司统管财政，由重臣任职
B.禄养，禄为古代官吏的俸给，古人认为官俸为养育百姓之资，禄养是指用官俸养民
C.闾巷，闾，古时以二十五家为一阊，巷，里弄，后来用阊巷泛指乡里民间
D.社稷，社指土神，稷指谷神，古代帝王诸侯都祭祀社稷，后来用社稷代表国家
答案
B、禄养，禄为古代官吏的俸给，古人认为官俸为养育百姓之资，禄养是指用官俸养民
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A.日华：邵晔的字。古人的名与字在意义上一般会有关联，晔的意思是光辉灿烂，与日华相符
B.岭表：岭，特指大庾岭等五岭；表，外的意思，指方位上的北，故岭表就是岭北的意思
C.三司：古代的官署制度，历代有所不同。宋代的三司是指盐铁司、度支司和户部司
D.封禅：古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时祭祀天地的典礼；封禅分别为祭天、祭地
A.念高危则思谦冲而自牧 自牧：加强自我修养
B.乐盘游则思三驱以为度 三驱：狩猎时，网开一面，以示有度
C.弘兹九德，简能而任之 简能：选拔有才能的人
D.劳神苦思，代下司职 司职：老百姓
A.李迪颇有学识。他的祖先本是赵郡人，为了躲避战乱，搬家来到濮地，后来他以文为媒，结识了柳开，柳开认为他有辅佐之才
B.李迪体恤百姓。百姓连年遭蝗灾旱灾，李迪请求用内府藏车来帮助国家，劝说皇帝下诏把财物赐给三司。皇帝听后很高兴
C.李迪敢于直言。周怀政事件使皇帝非常生气，他想惩罚太子。只有李迪不畏众怒，挺身而出，最终说服皇帝改变了初衷
D.李迪刚正不阿。对于太子监国一事，李迪据理力争;后来丁谓独断专权，以至于任用官吏也不上报朝廷，李迪对此非常愤怒
A.爵，即爵位、爵号，是皇帝对贵戚功臣的封赐，一般有公、侯、伯、子、男五种
B.石为古代重量单位，三石弓意谓超重的强弓，文中借此极言贺若敦的臂力非常人能比
C.巴西，郡名，指东汉末至隋朝的巴西郡，管辖范围在今天的云南和贵州地区一带
D.仪同，仪同三司的省称，享有与三公同等的待遇，南北朝时授予的人数甚多
A.爵，即爵位、爵号，是皇帝对贵戚功臣的封赐，一般有公、侯、伯、子、男五种
B.石，为古代重量单位，弓三石意谓超重的强弓，文中借此极言贺若敦的臂力非常人能比
C.乞骸骨，官吏请求退职的说法，表示请求退职的还有移病致仕下车等
D.仪同，仪同三司的省称，享有与三公同等的待遇，南北朝时授予的人数甚多
A.杜牧当初在京城参加科举考试，没有考中，只好流落到东都
B.太学博士吴武陵发现了杜牧的才华，于是向主司侍郎崔郾推荐杜牧，请求让杜牧做状元，崔郾没有同意，又请求给杜牧第五名，崔郾也没有同意
C.杜牧因政绩突出，多次升迁，曾担任三个州的刺史
D.杜牧因其诗情豪迈，语言直率惊人，和杜甫的诗风格相似，被后人称为小杜
A.现代出版业为书皮学提供了充分的条件
B.书皮学既节省了阅读时间，又确保了阅读质量
C.吸引人买书的书皮展示内容为书皮学提供了便利
D.由小观大见微知著是书皮学吸引人的原因
E.三、古诗文阅读
A.文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望
B.文章三、四段对传统经典的引述，虽然内容不一样，但论证目的却是相同的
C.文章梳理了中外对美好生活的不同表达，论证重心则是美好生活的中国表达
D.文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野
A.文中对李清照三瘦词句的评点，可以成为我们判断其词作含蓄婉约风格特征的佐证
B.雅号途径来源比较广泛，古人的诗话词话、文人笔记甚或近人评价都可成为雅号的出处
C.宋词人张先有雅号为三影，这应与其诗词常用影字且有影字佳句有所关联
D.品味李清照诗词，一定要从其用字之处细细品玩，否则就事负了诗人的番匠 心妙用
A.冯异曾为王莽旧吏，在潜出城巡视属县时，被汉兵捉住。经人推荐被刘秀召见
B.冯异为人谦虚，治军有方深得下属拥戴，在调整将领并分配各自的属官时，大家都表示愿意跟随冯异
C.等到光武帝担任司隶校尉，途经父城时，冯异等人随即打开城门奉上牛酒相迎
D.当时冯异的堂兄冯孝以及同乡人丁缣、吕晏，都跟随着光武，于是一起举荐冯异
A.工部是封建时代中央官署名，管理兵工建设及外交礼仪之事，六部之一，长官为工部尚书，曾称冬官、大司空等
B.皇太子是封建社会的皇位继承人，其地位仅次于皇帝，拥有类似朝廷的东宫，而诸侯王或藩王的继承人称为世子
C.锦衣卫，明朝特务机构。皇帝为加强统治，特授刑狱、巡察、缉捕之权，下设镇抚司从事侦察、逮捕、审问等活动
D.圣旨是皇帝下的命令或发表的言论，也是帝王权力的象征。其材料考究，图案富丽，两端有银色飞龙作为防伪标志
