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更多“（)是方之灵魂，又谓之“不传之秘”A、药物B、配伍C、剂量D…”相关的问题
第1题
晋代葛洪《肘后备急方》提到（）。
A.“冬伤于寒，至春发者，谓之温病；冬不伤寒而春自感风寒温气而病者，亦谓之温”
B.运用麻黄汤、桂枝汤等治疗外感病，必须因时、因地、因人而灵活加入寒凉清热等药
C.“岁中有厉气，兼挟鬼毒相注，名曰温病”
D.“温病不得混称伤寒”
E.“人感乖庆之气而生病”
第2题
宋代理学家吕祖谦说：“讲学之方，日用躬行之实，具有科级循是而进，自卑（低）升高，自近及远…… ”下列言论与这一说法意思相近的是（）
A.理之自然谓之天，命于人为性
B.宇宙便是吾心，吾心即是真理
C.知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成
D.今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处
第3题
指出下列句中有“主谓倒装”的句子：()
指出下列句中有“主谓倒装”的句子：（)
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A.普依准佗治，多所全济。(《华佗传》)
B.使必待渴而穿井、斗而铸兵，则仓卒之间，何所趋赖？(《病家两要说》
C.可得闻乎，刺法？(《素问•刺法》)
D.宜乎前贤比之君子，神农列之上品，隐士采入酒斝，骚人餐其落英(《药论六则》)
E.悉乎哉问也!《(素问•灵兰秘典论)》
第4题
（材料 1）孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。（材料 2）孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。（材料 3）荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。（材料 4）孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。请回答：简要评析上述材料给出观点
第5题
阅读下列材料： 材料1 孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；因而学之，又其次之；困
而不学，民斯为下矣。” 材料2 孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料3 荀子说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪(‘人为’之意)，是性伪之分也。” 材料4 孙中山先生指出：“世界人类之进化，当分三时期。第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。” ——孙中山．1981．孙中山选集．北京：人民出版社． 请回答： (1)简要评析上述材料给出的观点。 (2)材料4揭示的知行关系是什么？
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第6题
下列对《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）一词中的古代女子的妆容文化的理解，不正确的一项是（））
A.小山：唐代女子好画小山眉，过了一夜眉黛深浅不匀，如山峰重叠之状
B.贴金：唐代女子好在额部涂上黄色，谓之贴金，过夜后其色有明有暗
C.蛾眉：飞蛾触须般细又弯的眉毛。多指美人之眉。《离骚》里有众女嫉余之蛾眉兮的诗句
D.花面：指花和女子的容颜，花面交相映化用了唐崔护的诗句人面桃花相映红
第8题
下列句子中“之”的用法归类正确的一项是（）①顷之，烟炎张天。《三国志》 ②真州逐之城门外。《<指南录>后序》③石之铿然有声者，所在皆是也。 ④师道之不传也久矣。⑤又试之鸡。 ⑥项伯乃夜驰之沛公军。⑦我欲因之梦吴越。 ⑧吾欲之南海，何如
A.②⑥⑧／③④／①⑤⑦
B.②⑤⑦／①③④／⑥⑧
C.①④⑤／②⑥⑦／③⑧
D.③⑤⑥／①⑧／②④⑦
第10题
请给下文标注标点。黄帝神农越人仲景之书文词古奥搜罗广远非渊博通达之人不可学也凡病之传变在
于顷刻真伪一时难辨一或执滞生死立判非虚怀灵变之人不可学也病名以千计病症以万计脏腑经络内服外治方药之书数年不能竟其说非勤读善记之人不可学也又内经以后支分派别人自为师不无偏驳更有怪僻之论鄙俚之说纷陈错立淆惑百端一或误信终身不返非精鉴确识之人不可学也故为此道者必具过人之资通人之识又能屏去俗事专心数年更得师之传授方能与古圣人之心潜通默契今之学医者与前数端事事相反以通儒毕世不能工之事乃以全无文理之人欲顷刻而能之宜道之所以日丧而枉死者遍天下也
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