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[单选题]

文言文中的称谓语非常丰富,上学期我们学习了敬辞和谦辞,《孙权劝学》中还有自称和他称(除一般他称、又有爱称、敬称等),下列句中的称谓解释有误的是()

A.卿今当涂掌事,不可不学

B.孤常读书,自以为大有所益

C.士别三日,即更刮目相待

D.大兄何见事之晚乎

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B、孤常读书,自以为大有所益

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第1题
下列有关课文的分析,不当的一项是()

A.文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称,孤是古时王侯的自称,大兄是对朋友辈的敬称

B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味

C.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面表现了孙权劝学的显著成效,也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与吕蒙结友,是鲁肃与蒙论议的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

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第2题
下列有关课文的分析,不当的一项是()

A.文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称,孤是古时王侯的自称,大兄是对朋友辈的敬称

B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理

C.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面表现了孙权劝学的显著成效,也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与昌蒙结友,是鲁肃与蒙论议的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

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第3题
下列有关课文的分析,不当的一项是()

A.文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称,孤是古时王侯的自称,大兄是对朋友辈的敬称

B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理

C.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面表现了孙权劝学的亚著成效,也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与昌蒙结友,是鲁肃与蒙论议的余润,也进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

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第4题
下列关于文学、文化常识的表述有误的一项是()

A.文言文中的称谓语非常丰富。如《孙权劝学》中孤是古代王侯的自称,卿是古代臣对君的爱称

B.驿路又叫驿道,是古时传递政府文书等用的道路,沿途设有换马或休息的驿站。在《驿路梨花》一文中指过往行人所走的道路

C.《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言所创作的一部长篇小说,作者用红岩为书名有深刻的象征意义,红色象征着革命,岩石非常坚硬,象征着革命者在狱中坚持斗争,坚韧不拔的精神

D.铭是古代刻在器皿上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的,内容大多数简短,例如刘禹锡的《陋室铭》

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第5题
下列说法不正确的一项是()
A.鲁肃的话从正面表现了吕蒙才略的惊人长进B.吕蒙欣然接受孙权的劝导,从中可以看出吕蒙知错就改,从善如流的精神品质。[来源:学科网C.《孙权劝学》选自北宋政治家、史学家司马光主持编撰的《资治通鉴》,这是一部编年体通史,记载了从战国到五代1362年的史事D.孙权是三国时吴国的创建者。在本文中,他从学习的必要性、可能性和学习的目的等几个方面来劝导吕蒙多读书,并且在劝学的过程中运用了现身说法,使吕蒙欣然接受
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第6题
下列说法中正确的一项是()

A.文言文中的称谓语有自称,也有对他人的爱称、敬称等,大兄是对长辈的敬称,卿是夫妻或朋友之间的爱称

B.《木兰诗》是一首叙事诗,选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》,它是南北朝时南方的一首乐府民歌

C.不是每一次奋斗都有祝福,不是每一次付出都有感激,不是每一次进步都有肯定……可他们仍然不放弃努力。本句运用了排比修辞

D.那根很老的毛竹扁担受了震动,便‘嘎叽’地惨叫了一声,父亲身子晃一晃,水便泼了一些在台阶上。句中加点字‘很’‘嘎叽’‘在’的词性依次是介词、拟声词、连词

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第7题
下列表述有错误的一项是()

A.野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。 (这句话运用了比喻的修辞手法,写出了春天野花盛开的繁茂景象。)

B.那天我又独自坐在屋里,看着窗外的树叶唰唰啦啦地飘落。(这句话使用了心理描写的方法刻画人物。)

C.冰心的《荷叶•母亲》,以荷叶喻母亲,写出了母爱的细腻动人,同时也写出了女儿对母亲的深厚依恋

D.谦辞和敬辞是我们在阅读古文中常遇见的一种文言现象,我们要学会区分。如,家父家慈舍弟是谦辞;令尊高见惠赠是敬辞

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第8题
下列关于文学文化常识的说法,有误的一项是()

A.文言文中的称谓语非常丰富,如卿今当涂掌事中卿指古代君对臣或朋友之间的爱称,余、予、吾则代表自己

B.铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字,后来成为一种文体,既可说明记叙事物,也可发表议论,都是为了表现作者的见解,说明寄寓的道理

C.在汉语文化中,教这个字由孝、文组成,这是数千年前华夏文明中的教育观念:教化育人,是建立在人伦道德的基础之上

D.此夜曲中闻折柳折柳指《折杨柳》,汉代乐府曲名,内容多叙离别之情。柳又谐音留,折柳送别,暗中寄寓殷勤挽留的意愿

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第9题
下面说法不正确的是()

A.孙权是吴国的统治者,孙权劝学的故事,表现了孙权对麾(huì)下将领的关心与器重,表明他是一个很有远见卓识的领导者

B.《孙权劝学》的作者司马光,是北宋时期著名的政治家,史学家,他主持编纂了一部编年体通史《资治通鉴》,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛就是出自这部书中的名句

C.《孙权劝学》的后面部分写鲁肃对吕蒙刮目相看和与吕蒙结为挚友,在文中只是起个陪衬作用,其实对孙权劝学问题没有关系,这部分内容可有可无,属于闲话

D.《孙权劝学》给人们的启示是:一个人要虚心听取别人好的建议,端正学习态度,肯下功夫,就一定会取得成功的道理。也说明了知识可以改变人,塑造人的道理

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第10题
下列对文章《孙权劝学》内容理解的一项是()

A.在文章中,吕蒙经历了推辞学习开始学习学习很有信心的思想变化

B.文章以肃遂拜蒙母,结友而别结尾,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

C.全文写了孙权劝学、吕蒙就学和鲁肃赞学三个片段,其中详写劝学和赞学,略写就学,这样安排有利于表现孙权劝学的结果:即吕蒙通过学习大有长进,进而告诉我们学习的重要性

D.本文描写吕蒙在鲁肃的劝说和帮助下乃始就学,其才略很快就有惊人的长进的故事,说明了学习的重要性

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