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A.范式年轻的时候在太学与张劭交好，后来范式先离开太学回家乡前，和张劭告别，约定两年后去拜访张劭的父母
B.徐原为人十分率直有才华，吕岱认为他是一个可造就的人才，平时经常赏赐他一些衣物
C.从【甲】文中可以看出范式是一个重诺守信的人，而张劭十分了解他，义无反顾地信任他
D.从【乙】文中可以看出，吕岱气度宽宏，心胸宽大，即使徐原在大庭广众之下批评他，吕岱也毫不介意
答案
A、范式年轻的时候在太学与张劭交好，后来范式先离开太学回家乡前，和张劭告别，约定两年后去拜访张劭的父母
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A.得必须有德是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖
B.儒家孝伦理中，得"是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活
C.孝源于对父母的真实情感,不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的
D.德与得之间的相互转化,实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程
A.文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一幅环境优美、生活安宁的图画
B.咸来问讯表现出桃花源人对外面的世界很好奇，乃不知有汉，无论魏晋说明他们与外界隔绝的时间很长
C.文章写渔人虽处处志之，但终不复得路，暗示了桃花源觅不可得，后来人们就用世外桃源来指幻想中的美好世界
D.文章语言简洁生动，涉及到的成语有些至今沿用，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津等
A.文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一幅环境优美、生活安宁的图画
B.咸来问讯表现出桃花源人对外面的世界很好奇，乃不知有汉，无论魏晋说明他们与外界隔绝的时间很长
C.文章写渔人虽处处志之，但终不复得路，暗示了桃花源觅不可得，后来人们就用世外桃源来指幻想中的美好世界
D.文章语言简洁生动，涉及的成语有些至今沿用，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、无人问津等
A.本诗塑造了木兰爱家、爱国、不慕名利、深明大义的巾帼英雄的形象
B.朔气传金柝，寒光照铁衣这两句诗渲染了军中悲壮、严肃的气氛，用环境描写烘托了木兰勇敢坚强的性格
C.策勋十二转，赏赐百千强运用夸张手法写勋级之高、赏赐之多，从正面写出木兰战斗之英勇与战功之卓著
D.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎从侧面表现了木兰的非凡智慧和才能
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
A.通过交代居住条件,暗示贝尔曼是社会底层的艺术家
B.运用外貌描写,突出贝尔曼年老、丑陋、滑稽的特点
C.边缘都没有摸到,说明贝尔曼的艺术才能低到极点
D.语言幽默、风趣、夸张,渲染了悲剧人物的喜剧色彩
A.文化是一种智慧，它不会越用越少，因为它有本土化、时代化和大众化的特点
B.非中国原产、却已融入中餐文化的部分食材是文化有超越性与普适性的例子
C.中国文化具有独特的包容与应变康复能力，善于以退为进，转败为胜
D.西欧、北美取得文化优势甚至主流地位，对人类发展的参照作用越来越大
A.文章的说明对象是含果糖饮料，这是一篇事物说明文
B.第①段划线句子用了一个疑问句，不仅引出了说明的对象，还能引起读者的思考，使文章有吸引力
C.第③④段通过举事例和列数字，使说明内容更加具体充分、真实可信
D.文章语言平实，通俗易懂。全文按逻辑顺序来安排内容，使说明更有条理，便于理解
A.家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一,使得张载名言 具有先贤圣道,家国大义
B.文中的边塞况味,或表现为保家卫国的英雄气概, 或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉
C.文中引用《出塞》但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 诗句,意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩
D.朱熹认为君子就是品格高尚的人,尽管他们遭 遇各不相同,但其磊磊落落中必然有对民众生命的 人道关怀
A.首联表述了诗人自己进入中年以后开始厌倦尘俗的情绪，晚年归隐于终南山边
B.颔联表现了诗人经常独自游山赏景的情形，每即常常，胜事指山中美景
C.这首诗语言华美绚丽，没有对具体的山川景物进行描绘
D.尾联写诗人偶然遇见山林中的一位老者，与之谈笑言欢，竟然忘了回家
A.文中的边塞况味，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉
B.家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一，使得张载名言具有先贤圣道，家国大义
C.文中引用《出塞》但使龙城飞将在,不教胡马度阴山诗句,意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩
D.朱熹认为君子就是品格高尚的人,尽管他们遭遇各不相同,但其磊磊落落中必然都是对民众生命的人道关怀
