下列对塑造形象的观念理解不正确的是()。
A.塑造形象的观念是公共关系观念的核心。
B.塑造形象的观念表现在组织决策和行动中将树立和维护良好的组织形象作为重要的战略目标。
C.塑造形象的观念表现在公共关系人员在任何情况下都应站在组织的立场上为组织辩护,维护组织形象。
D.公共关系人员在工作中应时时注意塑造并维护良好的自身形象和自身所代表的组织机构的形象。
A.塑造形象的观念是公共关系观念的核心。
B.塑造形象的观念表现在组织决策和行动中将树立和维护良好的组织形象作为重要的战略目标。
C.塑造形象的观念表现在公共关系人员在任何情况下都应站在组织的立场上为组织辩护,维护组织形象。
D.公共关系人员在工作中应时时注意塑造并维护良好的自身形象和自身所代表的组织机构的形象。
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
A.得必须有德是指孝子具有孝行,能够获得社会物质和精神方面的嘉奖
B.儒家孝伦理中,得"是伦理观念下的生活世界,直接指向现实社会生活
C.孝源于对父母的真实情感,不能有外在的功利目的,这是儒家伦理所推崇的
D.德与得之间的相互转化,实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程
A.中职生有务实的创业观念。
B.职业教育强调能力,中职生学习内容针对性强,因而在熟悉行业,适应行业的基础上创业,成功的几率就大得多。
C.创业者需要具有高层次的综合职业能力,在专业能力,方法能力以及社会能力方面都有特殊要求。
D.中职生接受的教育,既具有专业性,因而优于只接受过基础教育的年轻人;又具有实践性,强调操作,因而,优于侧重理论学习的大学生。148
A.《指南》是《纲要》的发展和实践的具体化
B.研制《指南》是贯彻落实教育规划纲要和学前教育“国十条”的重要措施
C.《指南》是评价和衡量幼儿发展快与慢、好与差的“标尺”
D.《指南》的印发对有效转变公众的教育观念等具有重要意义
A.本文重点在于介绍有关大雁的知识
B.作者主要描写了南飞的大雁、冬季的大雁、大雁归来的情景、春雁觅食的鸣叫、孤雁以及4月夜间大雁集会时的鸣叫
C.作者多用拟人的手法描写大雁,表达了他对大雁的喜爱之情
D.作者在大雁身上找到了善性、友情、 亲情,找到了联合的观念,找到了大自然的诗意
A.这一理念最初的意涵体现了对于大地特性的认知。
B.厚德载物体现了中华民族对于天命恒常观念的遵循。
C.厚德载物确立了中华民族重视道德的传统。
D.厚德载物中的“载物”层面,是对勇于担当、兼容并包精神的提倡。
A.也称为期待效应或罗森塔尔效应
B.暗示在本质上,人的情感和观念,会不同程度地受到别人下意识的影响
C.期望和赞美能产生奇迹
D.期待能使人产生骄傲自满的情绪
A.黄帝以后,古人在精神领域创造四方风等观念,客观上促进了大地域的国家出现
B.《尔雅•释天》首先提出四方风,由南方凯风、东方谷风、北方凉风、西方泰风组成
C.四方风是四方观念与风的自然特性巧妙结合而形成,丰富了古人对宇宙的认知
D.商代甲骨文就有祭祀四方风的刻辞,表现了古人对自然及自然之神的敬仰与崇拜
下列对辛亥革命的表述,不正确的一项是 ()
A.三民主义为革命的指导思想
B.推翻了两千多年的封建制度
C.使民主共和的观念深入人心
D.推动了民族资本主义的发展
A.在中国古代,用法律来治理国家的认识起源很早,法律成为治国之具已有两千多年历史,但始终无法摆脱君主的影响
B.魏征用比喻来阐述国家、君王和法律三者的关系,他说国家好像一匹奔马,骑手是皇帝,皇帝手中的鞭子就是法律
C.戴胄能够依法断案,认为法律是不能随意变更的,这与唐太宗后来法乃天下之法,非朕一人之法的观点是一致的
D.虽然法律工具主义的影响已经成为过去,但今天我们仍要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念,防止法律工具主义卷土重来