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A.选文第①段交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫
B.选文第②段写愚公提出移山主张，得到家人支持，并解决疑难，而后立即行动，上山叩石垦壤
C.选文第③段写河曲智叟阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点；第④段写操蛇之神的惧和天帝的感，二山终于被移走
D.选文描写了愚公和智叟这两个对比鲜明的人物，愚公的愚表现在他自不量力、无自知之明，智叟的智体现在他审时度势、自知之明
A.愚公提出移山的主张，在与全家讨论的过程中他的妻子提出了两个疑问：愚公年老力衰，移山怎能成功；移山过程中产生的土石如何处置
B.愚公在对智叟进行反驳时，以人无穷而山有尽的道理，自然地引出何苦而不平的结论，信心百倍，说得智叟哑口无言，无力回击
C.操蛇之神被愚公移山的行动及其坚持不懈的精神感动，出手相助，命令夸娥氏的两个儿子背走太行、王屋二山，分别放到朔东和雍南
D.文章通过愚公移山成功的事情，说明了要想成功就必须下定决心，不怕艰难困苦，坚持不懈，就能改造客观世界的道理
A.方七百里，高万仞一句从面积和高度两个方面说明太行、王屋二山又高又大，暗示移山的任务十分艰巨，为下文愚公移山埋下伏笔
B.文中写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、操蛇之神的惧和天帝的感等都从正面直接表现出愚公移山的坚定决心和抱负
C.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为愚公，将鼠目寸光者命名为智叟，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果
D.文章采用神话结尾，借助神的力量实现愚公征服自然的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，反映出古代劳动人民的美好愿望
A.文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想
B.作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大
C.智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山
D.文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的
A.本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的远大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望，但有一定的迷信色彩
B.愚公和智叟的对比，揭示了故事的寓意。愚公眼光长远却名之为愚，智叟鼠目寸光却名之为智，这样不仅增加了对比色彩，而且具有讽刺效果
C.从指通豫南，达于汉阴可以看出愚公有远大的抱负，他移山是为了造福千千万万的子孙后代
D.愚公年近九十还亲自上山叩石垦壤，说明他对移山很有信心，这主要源自他对人和自然关系的正确认识
A.﹒文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想
B.﹒作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大
C.﹒智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山
D.﹒文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的
A.文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，为下文愚公移山等情节做铺垫
B.文中穿插京城氏孀妻弱子跳往助之的情节，表明愚公移山得到了众人的支持
C.愚公移山的原因是指通豫南，达于汉阴，移山的目标是惩山北之塞，出入之迂也
D.愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的毅力和顽强的意志，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人形象
A.愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍理由充足，以人无穷而山有尽的道理，说得智叟哑口无言，无力回击
B.愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑
C.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为愚公，将鼠目寸光者命名为智叟，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果
D.愚公挖山不止,感动了天帝，天帝令人搬走了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬
