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（请给出正确答案）
A.子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
B.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
C.子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
D.子曰：“君子不器。”
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A.在现实语文生活中，有些话题似乎无人提及，但一旦有人讨论，人们便会侧耳倾听，跃跃欲说
B.研究性学习是学生在教师指导下，从自然、社会生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动的获取知识、应用知识、解决问题的学习活动
C.青年组的设计方案令人耳目一新，整座大桥横跨河面的部分，没有一个桥墩，桥身全靠铁索拉起，这在国内还是先例
D.现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了怎样一个难题
A.本文以言志为线索，通过孔子问志——学生言志——孔子评志三部曲，记录了孔子和四个学生的谈话，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想和态度
B.对于子路的治千乘之国之雄心壮志，孔子深表赞同，报之以赞赏的一笑，而对于冉有、公西华之志，孔子都没有反应，暗示了他不以为然的态度
C.曾皙之志不在为政，但其描述的暮春同游图，正是孔子所向往的礼治社会的最高境界，对此孔子非常感慨，当即表示赞同
D.从文中可看出，孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长，他关心学生，爱护学生，注重引导学生立志，关心国家政事，而且彼此之间师生关系十分融洽民主
A.古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，真是
B.班主任王老师因病请假半年，教物理的陈老师说：一个班不能没有班主任，我愿意，人们出行方便快捷
A.孔子在《八佾》中把礼、乐与仁紧紧联系起来,他认为礼与乐是外在的表现,仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德
B.朝闻道,夕死可矣中的道指的是仁义之道,要懂得仁义的道理,就要牺牲自己的生命。这句话千百年来激励着无数仁人志士为追求真理而牺牲
C.《卫灵公》一节所揭晓的是处理人际关系的原则。孔子主张人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人,这是尊重他人、平等待人的体现
D.在《阳货》一节中,孔子全面而精确地概括了《诗经》的社会价值,强调了《诗经》在为人处世上的重要作用,教诲弟子要学《诗经》
A.说明宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们应不断学习
B.认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑
C.说明了学习要温故而知新的道理
D.说明了从不同角度看待问题，会有不同的结果
为什么要学习计算思维 ？ 因为_______。
(A)计算学科知识膨胀速度非常快， 知识学习的速度跟不上知识膨胀的速度， 因此要先从知识的学习转向思维的学习，在思维的指引下再去学习知识;
(B)如果理解了计算思维，则便具有了融会贯通、联想启发的能力，这样再看计算学科的知识便感觉他们似乎具有相同的道理或原理，只是术语不同而已;
(C)学习计算思维并不仅仅是学习计算机及相关软件的原理，因为社会 /自然中的很多问题解决思路与计算学科中的方法和原理是一致的， 计算思维的学习也可以提高解决社会 /自然问题的能力;
(D)不仅仅是上述的理由, 有很多理由说明大思维比小技巧更重要， 思维的学习比知识的学习更重要。
A.关于动物的游戏，目前就有演习说、自娱说、学习说和锻炼说等，哪一种说法更有道理呢研究者们纷纷 人云亦云 ，各执己见
B.《哈姆莱特》 浓墨重彩 地描绘了一位企图单枪匹马重整乾坤的理想主义者和敏感多思的人文主义者形象
C.巴尔扎克通过他那深邃的眼光看到当时封建贵族社会已经 日薄西山 ，取而代之的是新兴的资产者统治的社会，金钱取代一切成了人们的上帝
D.马克思在他所研究的每一个领域，都有独到发现，这样的领域很多，而且其中任何一个领域他都不是 浅尝辄止
A．仅Ⅰ、Ⅱ。
B．仅Ⅱ、Ⅲ。
C．仅Ⅲ、Ⅳ。
D．仅Ⅰ、Ⅲ、Ⅳ。
E．仅Ⅰ、Ⅲ。
A.记和说都是古代文体。记可以记人和事、山川名胜、器物建筑等，写法上大多以记叙为主，而兼有议论、抒情，属于散文的范畴，如《小石潭记》《桃花源记》等。说通常借某一事物说明道理，既可以说明、议论，也可用来抒发感情，有点像现代杂文的风格，如《爱莲说》《马说》
B.两文在思想感情上都体现了作者自身品格的高洁，但侧重点各有不同。甲文体现了作者陶渊明厌恶官场、辞官归隐的出世思想；乙文则表现了作者周敦颐在污浊的世间保持清白的操守和正直的品德
C.两文作者追求的都是出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高尚生活情操，但甲文上升到了黎民百姓的高度，写出了大众心中的美好生活环境，而乙文强调的是人格方面的高尚、纯洁
D.在写作手法上，甲文真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、民风淳朴的现实社会。乙文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子出淤泥而不染的美德
