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[单选题]

我总把是.非.善.恶作为处理问题的原则()

A.是的

B.介于两者之间

C.不是的

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B、介于两者之间

解析:参考解析:请根据自身情况作答。

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第1题
道德评价最基本的标准是()。

A.是与非

B.善与恶

C.真与假

D.多与少

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第2题
按职业道德原则和规范的要求,在“不善即恶”的对立处境中,应当也必须择其善者。()
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第3题
评判保安员执业行为是与非、好与坏、善与;恶的标准是国家保安员职业技能标准。()
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第4题
(2014·全国新课标卷Ⅰ高考·人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()

A.本质是善

B.本质为恶

C.非善非恶

D.本善习远

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第5题
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也()

A.恶:憎恶,讨厌,不喜欢

B.恶:哪里,怎么

C.恶:罪恶,邪恶,与善相对

D.恶:坏,不好

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第6题
致天下之治者在人才,而选人用人则“不以一恶忘其善,勿以小瑕掩其功”。这一选人用人的原则体现的辩证法思想是()

A.抓住事物的主要矛盾

B.坚持具体问题具体分析

C.把握矛盾的主要方面

D.用发展的观点看问题

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第7题
道德评价对道德行为进行全面考察并做出裁决,分析判断哪些行为是善的,哪些行为是恶的。关于保险从业人员职业道德评价的依据和方式,下列说法中错误的是()。

A.内心信念是指人们对某种道德原则或理想的笃信

B.社会舆论主要采取赞扬、歌颂以及贬斥等方式对某种社会现象发表公开评判

C.社会舆论是评价人们行为善恶的最起码标准

D.传统习俗是在人们长期道德实践的基础上逐渐产生和积累的行为标准

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第8题
以下名言和德育原则对应错误的是()

A.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能——疏导性原则

B.士虽有学,而行为本焉——知行统一原则

C.视其所以,观其所由,察其所安——长善救失原则

D.要尽量多地要求一个人,也要尽可能地尊重一个人——严慈相济原则

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第9题
佛教的五蕴说与西方对内向传播的理解有共通之处,以下论述正确的有()。‏
A.色蕴是构成人体的物质要素,相当于内向传播系统中的信息接收装置

‏B.受蕴是领纳之意,指对于外界环境的感受,是由感官系统所引起的

‏C.想蕴是“心于所知境执取形象”,即看、听、触时脑海里所生成的形象,是内向传播过程中记忆和处理装置产生认知的过程

‏‌D.行蕴是“驱使心造作诸业”,即内向传播的表达,所造作的行为有善、恶与无记(非善非恶)三种

‏E.识蕴是指总的意识活动,即把想、行、受三蕴合为一体,对事物的区别与认识,所谓“识外境所以能识心”,强调内向传播并非人体内部封闭的系统,它与外界环境存在着密不可分的关系。这是因为内向传播过程中运作的信息符号都离不开周遭的世界,且对意义的理解、解释与摄取的过程离不开个体和社会前期认识在心灵深处的意识观念积淀。

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第10题
“善 ”的反义词是“恶”,“远”的反义词是“近”()
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第11题
学会从不同角度、用不同方法看问题,我们就会从中体验到善子处理问题、解决矛盾的()

A.自豪感

B.理智感

C.焦虑感

D.惆怅感

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