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第3题
()时期我国诗情画意的山水园进入了大规模、高档次、高质量、全面发展阶段，开创了宏大的陵墓园林群，如十三陵、东陵等。
（)时期我国诗情画意的山水园进入了大规模、高档次、高质量、全面发展阶段，开创了宏大的陵墓园林群，如十三陵、东陵等。
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A . 唐
B . 宋
C . 元
D . 明清
第4题
下列对相关内容的解说，不正确的一项是（)。
A.“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府(州)、县各级学校学习的生员。
B.从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性;唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。
C.崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不禄”替代。
D.“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。
第6题
我国古代军事制度，大致可以（)为前后分界点，前期是以征兵制为主。世兵制和募兵制为辅的时期，后期则是募兵制和征兵制相互参用的时期。
A.文景之治
B.贞观之治
C.安史之乱
D.康乾盛世
第7题
北天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即油内层至外层分别为九、一十八、三十六......这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为漾之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天漾的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：
A.《易经》与我国古代建筑中的符号信息
B.我国古代建筑体现着功用、审美的特点
C.我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
D.我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
第8题
我国古代著名的人物画《步辇图》是_________代作品。 （)A．汉 B．唐C．宋 D．元
我国古代著名的人物画《步辇图》是_________代作品。 ()
A．汉
B．唐
C．宋
D．元
第9题
北京天坛祈年殿、阁丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分
别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经.乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此时为阳之亢极。神圣的祈年大殿川“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。这段文字意在说明：
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A我国古代建筑体现着功用、审美的特点
B我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
C《易经》与我国古代建筑中的符号信息
D我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息
第11题
我国古代提出“均田免粮”口号的农民起义是 A．秦末陈胜、吴广起义B．东汉末年黄巾起义C．
我国古代提出“均田免粮”口号的农民起义是
A．秦末陈胜、吴广起义
B．东汉末年黄巾起义
C．唐末黄巢起义
D．明末李自成起义
