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更多“《弟子规》中的“话说多，不如少”与“君子欲讷于言，而敏于行”…”相关的问题
第2题
《礼记•学记》日：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”下列观点与这一说法所强调的哲理不一致的是 ①勤迈万里路，善交八方友②物有所不足，智有所不明③苦读圣贤书，便明天下事 ④君子欲讷于言，而敏于行（）
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
第3题
下列有关文学常识的表述,有错误的一项是（）
A．儒家思想经典《论语》,以仁为治国理念,富含许多精辟的言论,如教育方面的有教无类学而不厌,诲人不倦,治学态度方面的知之为知之,不知为不知敏而好学不耻下问等B．《论语·先进》篇中,子路和冉有问孔子同样的问题,孔子却做了不同回答,公西华感到很奇怪,孔子说:求也退,故进之;由也兼人,故退之。因为冉求性格退缩,所以激励他;而仲由敢作敢为,所以让他有所节制。这体现了孔子因材施教的教育原则C．季氏已十分富有,作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富,孔子因此评价冉求说:非吾徒也,朽木不可雕也D．《论语》中有不少有关为人处世的格言警句。如:君子欲讷于言而敏于行告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷;见贤思齐焉,见不贤而内自省也是说看见贤人就应该向他看齐,看见不贤的人就应该反省自己
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第4题
对于《论语》中的句子解说有误的一项是（）
A.子曰:君子欲讷于言而敏于行。这句话强调了作为君子要言行一致，表里如一
B.仲弓为季氏宰，问政。子曰:先有司，赦小过，举贤才，这句话包含了孔子极为重要的为政思想，其中就有:率先垂范和推举贤才
C.子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。意在强调不能为了追求富贵而抛弃仁义
D.子曰:众恶之，必察焉;众好之，必察焉。孔子在这里强调识人要亲自考察,而不要轻信旁人之言
第5题
曲阜之行中，当地某中学的学生陪来自北京的同学们拜孔庙，谒尼山，访杏坛。回京后，同学们纷纷在微信中给曲阜的学生留言，不约而同地用到了《论语》中的语句。下列留言不恰当的一项是（）
A.你们丰富的知识，独到的见解，让我佩服不已。见贤思齐焉，我将以你们为榜样，不断增加自己的文化积淀
B.曲阜同学热情周到，彬彬有礼，侃侃而谈。君子欲讷于言而敏于行，你们真不愧是圣人故里的谦谦君子啊
C.子曰：与朋友交，言而有信。我们一定会信守承诺，经常与大家交流感兴趣的古都文化，共同品味京华魅力
D.有朋自远方来，不亦乐乎。曲阜的朋友们，欢迎你们到北京相聚，让我们一起去领略首都风采，再续友情
第8题
“话说得多不如说得少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。”对应弟子规中的那句话（）
A.执虚器如执盈入虚室如有人
B.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
C.斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
D.话说多不如少惟其是勿佞巧
第9题
“话说得多不如说得少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。”对应弟子规中的那句话（）
A.执虚器如执盈入虚室如有人
B.话说多不如少惟其是勿佞巧
C.斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
D.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
第10题
《荣辱篇》“巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使”，“巨涂”和“小涂”实际上是用言来代表的一种心理状态，也是你的认知结构。“巨涂”代表认识广大，那么选择就多，就可以“让”。“小涂”代表认识少，那么就容易说错，所以处于一种危的状态，这种状态就叫殆。而“虽欲不谨，若云不使”就是告诉你知一言十的事情不能做，因为没有做到的事情去说，这是言中无实。所以无论我们的认知在什么水平，都应该端悫来做事（）
