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[单选题]

战国时期哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了()

A.规律的客观性

B.规律的平等性

C.规律是可以认识的

D.规律的能动作用

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A、规律的客观性

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第1题
战国时期,认为“天行有常,不为尧存,不为築亡”,主张“制天命而用之”的思想家是()

A.墨子

B.荀子

C.孟子

D.韩非子

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第2题
我国战国时代哲学家苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()观点。A. 主观唯心主义B.

我国战国时代哲学家苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()观点。

A. 主观唯心主义

B. 客观唯心主义

C. 客观唯物主义

D. 机械唯物主义

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第3题
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第4题
天行有常,不为尧存,不为桀亡.(荀子)()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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第5题
中国古代哲人荀子;“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一个朴素唯物论观点。()A.正确B.错误

中国古代哲人荀子;“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一个朴素唯物论观点。()

A.正确

B.错误

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第6题
战国时期墨家学派一度成为显学,下列关于墨子的思想,评述正确的是()

A.主张兼爱,并把其称为仁,与孔子的仁完全一致

B.主张非攻,提倡节俭等,反映了下层人民的要求

C.天行有常,不为尧存,不为桀亡

D.战国时期成为显学,之后一直很受统治者重视

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第7题
现代人做事讲求有法可依,有根有据,以下表述对应的一项是()

A.导之以德,齐之以礼,有耻且格--天行有常,不为尧存,不为桀亡

B.没有规矩,不成方圆 --事不目见,耳闻而臆断,其有无可乎

C.礼禁未然之前,法施已然之后-- 道听而途说,德之弃也

D.国不可无法,有法而不善用法等-- 不宜言,举人不以人废言

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第8题
天行有常,不为尧存,不为桀亡()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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第9题
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话揭示了规律是客观的,不以人的意志为转移。()
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第10题
下列观点反映主观唯心主义的是()

A.生死有命、富贵在天

B.存在即被感知

C.宇宙便是我心,我心便是宇宙

D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

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第11题
以下言论的作者,哪一位与其他三位不属于同一历史时期?()

A.“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”

B.“天下只有一个正当道理,循理而行,便是天。”

C.“民吾同胞,物吾与也。”

D.“学不际天人,不足以谓之学。”

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