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[单选题]

战国时期,认为“天行有常,不为尧存,不为築亡”,主张“制天命而用之”的思想家是()

A.墨子

B.荀子

C.孟子

D.韩非子

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B、荀子

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更多“战国时期,认为“天行有常,不为尧存,不为築亡”,主张“制天命…”相关的问题
第1题
天行有常,不为尧存,不为桀亡()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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第2题
天行有常,不为尧存,不为桀亡.(荀子)()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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第3题
中国古代哲人荀子;“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一个朴素唯物论观点。()A.正确B.错误

中国古代哲人荀子;“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一个朴素唯物论观点。()

A.正确

B.错误

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第4题
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话揭示了规律是客观的,不以人的意志为转移。()
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第5题
我国战国时代哲学家苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()观点。A. 主观唯心主义B.

我国战国时代哲学家苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()观点。

A. 主观唯心主义

B. 客观唯心主义

C. 客观唯物主义

D. 机械唯物主义

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第6题
中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.机械唯物论观点

D.朴素唯物论观点

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第7题
下列观点反映主观唯心主义的是()

A.生死有命、富贵在天

B.存在即被感知

C.宇宙便是我心,我心便是宇宙

D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

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第8题
以下言论的作者,哪一位与其他三位不属于同一历史时期?()

A.“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”

B.“天下只有一个正当道理,循理而行,便是天。”

C.“民吾同胞,物吾与也。”

D.“学不际天人,不足以谓之学。”

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第9题
下列诗句与“灌足急流,抽足再入,已非前水”蕴含的哲理相同的是()

A.近水楼台先得月,向阳花木易为春

B.逝者如斯夫,不舍昼夜

C.天行有常,不为尧存,不为桀亡

D.道之大原出于天,天不变道亦不变

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第10题
世界是物质的——物质是运动的——运动是有规律的——规律是客观的。/①世界是一团永恒的活火 ②青山遮不住,毕竟东流去③天行有常,不为尧存,不为桀亡 ④坐地日行八万里,巡天遥看一千河//下列说法能够依次论证以上哲学观点的是()

A.④③②①

B.①④②③

C.④①③②

D.②①④③

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第11题
墨家主张“兼相爱,交相利”,意思是要人们和平相处,互利互惠。以下文字与这一主张相近的是()

A.天行有常,不为尧存,不为桀亡

B.兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之

C.明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师

D.兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也

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