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A.景春认为公孙街、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的男子汉大丈夫孟子同意他的看法并进一步诠释大丈夫含义
B.本文语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐，且善用排比,增强了文章的气势和感染力
C.孟子对大丈夫的阐释，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈这三句话最能概括其精髓
D.孟子关于大丈夫的名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人
答案
A、景春认为公孙街、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不起的男子汉大丈夫孟子同意他的看法并进一步诠释大丈夫含义
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A.文章第二段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
A.启窗而观，雕栏相望焉一句点明了窗子具有灵活精致的特点，说明雕刻的精巧
B.点明全文中心的句子是：明有奇巧人
C.最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是罔不因势象形，各具情态
D.文中最后一段运用了列数字.作比较的说明方法，突出雕刻者技艺的高超
A.作者对邹忌由受蔽到清醒过程的叙写，实际上就就是对受弊与除弊道理的说明。是紧扣文章的中心来写的
B.文章末尾写齐王纳谏，进谏者由多而少，一年后，由少而无，用的是夸张写法
C.文章对邹忌的描写，不仅注重形体的细致刻画，而且注重细节和对话描写，表现人物丰富的内心世界
D.文章虽短，却有完整的故事情节，写了进谏的缘起、进谏的内容、进谏的结果，环环相扣，结构完整
A.文章首句山川之美，古来共谈总领全文，感慨发端，期望与古往今来的林泉高士相比肩
B.文章写猿鸣主要是为了渲染清晨充满生机与活力的热闹气氛
C.从表达方式看，文章有紧扣景物特征的描写，也都有堪称点睛之笔的抒情
D.作者描写山川之美，先俯视高峰入云，再仰视清流见底，又平看两岸石壁青林翠竹，最后又分晓，夕两层来写，一句一景，次第井然
A.文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，为下文愚公移山等情节做铺垫
B.文中穿插京城氏孀妻弱子跳往助之的情节，表明愚公移山得到了众人的支持
C.愚公移山的原因是指通豫南，达于汉阴，移山的目标是惩山北之塞，出入之迂也
D.愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的毅力和顽强的意志，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人形象
A.文章一开头便提出人类命运共同体理念是中国特色大国外交思想的重要内容，白然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析
B.第④⑤段重在论述人类命运共同体拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径
C.第⑥段强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建人类命运共同体的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远
D.文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出人类命运共同体的优越性，令人更易理解和接受
A.文章第二段写陈胜、吴广谋划起义并为起义做舆论准备
B.陈胜根据当时的形势，提出了诈自称公子扶苏、项燕的策略口号，表现了他超人的才略胆识
C.陈胜、吴广起义的导火线是天下苦秦久矣
D.陈胜、吴广为起义做了两个舆论准备，分别是鱼腹藏书和篝火狐鸣
A.文章开篇一连串的问题，列举了手机依赖症的具体表现，既引出说明对象，又形象地展示其危害
B.本文采用逻辑顺序，围绕手机依赖症展开说明，先分析其危害和成因，再探讨解决方法，条理清晰，层次分明
C.用不用手机其实无关个人选择，而是被科技绑架、被工作所迫。所以要治疗手机依赖症，必须从客观原因入手解决问题
D.文中提及美国一男子发起了当面请吃饭运动的事例，与网上聊天虚拟空间对话作比较，说明面对面的交流更有助于互相理解
