题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

古往今来，涌现出许多心忧天下、爱国爱民的优秀中华儿女，下列诗句中能体现他们这种强烈爱国情感的是①遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华②尔曹身与名俱灭，不废江河万古流③秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣④我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑（）

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

答案

C、①③④

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更多“古往今来，涌现出许多心忧天下、爱国爱民的优秀中华儿女，下列诗…”相关的问题

第1题

春秋战国时期，士人“朝秦暮楚”“楚才晋用”的现象十分普遍。西汉时期，涌现出一批忧国优民、为国尽忠的典型人物，其中有不少士人。这一变化反映了西汉（）

A.士人的国家认同观念增强

B.儒学独尊地位已确立

C.国家大一统局面正式形成

D.专制皇权的不断加强

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第2题

阅读下面的古诗词，回答下列各小题。溪上作（其二）陆游伛偻溪头白头翁，暮年心事一枝筇①。山衔落日青横野，鸦起平沙黑蔽空。天下可忧非一事，书生无地效孤忠。东山七月②犹关念，未忍沉浮酒盏中。【注】①筇（qióng），竹杖。②东山七月，指《诗经·豳风》中的《东山》《七月》两篇，《东山》写周公东征后战士归途思乡的情绪及凯旋的喜悦，《七月》写西周时期农夫们一年的劳作活动。下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.首联描写老翁手拄竹杖伛偻临溪，此场景看似寻常，实则意蕴深沉

B.颔联以山衔落日、鸦起蔽空之景，着青黑二色，渲染黯淡萧索氛围

C.白头翁流露出垂暮之年的沉重，而书生则暗指壮年的豪迈

D.人生暮年，诗人仍然不愿沉浮酒盏，体现了他一以贯之的爱国情怀

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第3题

朱熹认为“盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。”黄宗羲认为“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”他们意在（）

A.提倡节俭思想

B.批判君主专制

C.主张依法治国

D.强调民本思想

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第4题

“我和我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都流出一首赞歌……这首脍炙人口的歌曲诉说着人民群众对伟大祖国的热忱与依恋，抒发着身处伟大时代的骄傲与自豪，表达了无数中国人发自内心的爱国之情。爱国的情感其实一直都在中华民族的血液里流淌着。下列古诗词中表达爱国情感的有（）

A.闲居非吾志，甘心赴国忧

B.会当凌绝顶，一览众山小

C.归来报明主，恢复旧神州

D.海内存知己，天涯若比邻

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第5题

爱国主义是中华民族精神的核心。以下名句中表达了强烈爱国情感的是（ ①贤者不悲其身之死，而忧其国之衰——《管仲论》宋•苏洵②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——《岳阳楼记》宋•范仲淹③天行健，君子以自强不息——《周易》④老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼——《孟子•梁惠王上》（）

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第6题

下列各句加点字的用法与例句“吾心许之矣”的“心”相同的一项是（）

A.居庙堂之高则忧其民（忧）

B.以先国家之急而后私仇（先）

C.宁许以负秦曲（负）

D.延陵季子将西聘晋（西）

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第7题

根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（）

A.俄顷风定云墨色，秋天默默向昏黑

B.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

C.可怜身上衣正单，心忧炭溅愿天寒

D.吏呼一何怒，妇啼一何苦

E.水击三千里，传扶摇而上者九万里

F.是鸟也，海运则将徒于南冥

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第8题

在2017年5月1 日举行的“湘江北去•中流击水--长沙历史文化陈列”开幕式上，有领导指出，在中华文明的版图上，长沙担当着站位中心、引领潮流的历史使命，凝聚了心忧天下、敢为人先的城市精神。下列各顶中，最能鲜明地揭示这种文化基因的是（）

A.炎帝和蚩尤的传说

B.四羊方尊

C.马王堆汉墓

D.谭嗣同成为变法流血第一人

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第9题

：李白与杜甫是盛唐的瑰宝，却又迥然相异，当他们眼见日益败坏的政治、乱臣贼子的张狂，耳听金戈铁马的喧嚣、黎民百姓的呻吟之时，他们选择了不同的道路：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白真的像仙人一样，远远避开这日益污浊的时代，寄情于山水之间;而杜甫却深深执著于人间本身，希望“大庇天下寒士俱欢颜”，这是一种圣人的胸怀，我们很难评价“诗仙”到底是不负责任还是清醒，“诗圣”到底是忠国爱民还是迂腐，他们两人的情怀正是不同人性在乱世中的代表抉择。下列符合本段文意的是()。

A.李白像仙人一样逃离着乱世，这是一种对百姓不负责任的态度

B. 杜甫比李白更能在乱世中生存下去，因为他忠国爱民

C. 李白、杜甫的情怀代表了乱世中的所有不同人性

D.李白、杜甫在乱世中不同的抉择并不能表明他们谁对谁错

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第10题

下列说法错误的一项是（）

A.1.冉有曰:今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧

B.丘也闻有国有家者,不患贫而患不安,不患寡而患不均。盖均无贫,和无寡,安无倾

C.今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内

D.天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出

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第11题

我以“孟子式的固执”认为，孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果，是他整个劝、说计划的“末”，促使诸候王放弃战争，施仁政，进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”，本末是不可倒置的。从这个层面讲，孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者，一个真正体现了儒家“仁者，爱人”主张的博爱之人。根据作者的观点，下列表述不正确的是()。

A.孟子主张仁政爱民

B.孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”

C.作者执着地认为孟子是一个真正的仁者

D.孟子推崇儒家思想

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