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更多“汉武帝时期，为了加强皇权，以“天人合一”思想为皇帝制度制造一…”相关的问题
第1题
汉武帝即位初期，内有王国问题的困扰，外有匈奴的不断进攻，汉武帝决定招贤纳士，加强皇权。那么，持以下哪种观点的人最容易得到汉武帝的赏识（）
A.天子受命于天，代天以御万民
B.民为贵、社稷次之、君为轻
C.福兮，祸之所伏，祸兮，福之所倚
D.窃钩者诛，窃国者侯
第2题
加官是汉武帝发明的官制。侍中、左右曹诸吏、散骑中常侍皆加官。多至数十人。虽无职掌，谓之宿卫（近在皇帝身边），讲议朝政，奉诏治事。武帝决事禁中，稀见卿相。下列对于该机构权力的理解准确的是（）
A.以中御外，加强皇权
B.参与机要，取代相权
C.位高权重，掌控决策
D.废除丞相，皇权独揽
第4题
易中天先生在《帝国的终结》一书中写道:“作为集权主义者，尤其是那些倾向于专制和独裁的‘雄略之主’，几乎没有一个人会认为前朝的覆亡乃是因为过度的集权。他们只会得出相反的结论。因此，他们吸取的教训，也只能是专制、专制、再专制，集权、集权、再集权。”汉武帝、宋太祖、明成祖采取的相似措施是（）
A.沿用秦朝以来的郡县制，加强中央集权
B.设立新的中枢权力机构，分割削弱相权
C.设立新的中枢权力机构，加强专制皇权
D.通过刺史制和行省制，加强官僚队伍建设
第6题
汉武帝建元六年时，因连续有两座皇家祖庙发生意外火灾，儒生董仲舒上书朝廷，要求在宗室贵族和皇帝近臣中找出几个为非作歹的杀头示众，以安天下民心。这一材料说明董仲舒（）
A.继承孔子的人文主义精神
B.发展了孟子的民本思想
C.主张对君权进行限制
D.主张极力维护皇权
第7题
宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度，宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约要内容。这反映出明清时期（）
A.皇权借助儒学进一步扩张
B.国家权力全面深入了基层社会
C.理学逐渐成为了官方哲学
D.儒学丧失了社会道德教化功能
第8题
马克垚在《世界文明史》中说：“唐宋时期的国家体制可称之为中央集权的君主制……中央政府的首脑为宰相，宰相有很大的权力，和皇帝讨论军国大事、人事任免，甚至皇位继承等问题，并做出决定。”由此判断，在唐宋时期最有可能出现的现象是（）
A.君权空前强化，相权名存实亡
B.宰相成为国家的实际决策者
C.君主专制与中央集权空前加强
D.皇权和相权的矛盾比较突出
第9题
隋唐时期在中央设中书省，元朝在中央也设立了中书省，他们之间的不同在于（）
A.前者下设六部管理全国政务，后者专管佛教和藏族地区事务
B.前者仅为中央决策机构，后者还是管理部分地区的行政机构
C.前者标志着封建政治制度的成熟，后者标志着专制制度达到顶峰
D.前者为削弱相权，加强皇权而设，后者则为加强对地方的控制而设
第10题
紫禁城坐落在北京呈南北中轴线上，其中太和殿又是中轴线上最高大的建筑，皇帝即位、婚礼、生日、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的实质问题是（）
A.天人合一
B.建筑功能齐全
C.皇权至上
D.国家大一统
