题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“人与天地相应，人与草木同归”，这是古代人们对于环境的思考：顺应自然规律，在与自然的和谐相处中发展自己。这一哲学智慧说明了（）①人们总是用自己在思考中形成的观念指导自己的行动②人们对环境问题的解决方法来自于一定的哲学智慧③正确的哲学是人们处理好环境问题的决定性因素④哲学总是自觉或不自觉地影响着我国环境问题的解决

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

答案

B、①④

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第1题

《黄帝内经》中的“人与天地相应”的观点来源于中国传统文化的：（)

A.天人合一

B.阴阳学说

C.中庸思想

D.变异思维

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第2题

中医学整体观念的主要内容包括（)

A.人是一个有机的整体

B.大自然是一个有机的整体

C.人与天地相应

D.人与社会环境的统一性

E.人可适应自然环境的变化

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第3题

下列句子中不是被动句的一句是（）

A.故内惑于郑袖，外欺于张仪

B.毋宁毙于虞人

C.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

D.六艺经传皆通习之，不拘于时

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第4题

下列对《晚春》的理解和赏析，不恰当的一项是（）

A.这是一首描绘暮春景色的七绝，描写了百卉千花争奇斗艳的场景

B.诗人全用拟人手法，糅人与花于一体，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲

C.诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采

D.此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过草木有知、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的热爱之情

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第5题

对下面这首词的分析理解，不恰当的一项是（）苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪

A.开头两句，描写了秋季天空寥廓苍茫，大地草木凋零的典型景色

B.黯乡魂，追旅思是说作者面对秋景更加思念故乡，回首望去，一片幽暗，不禁追忆起旅途行程

C.夜夜除非的除非两字意为除此之外，别无可能

D.这是古代诗词中借秋景抒发离别之情的名篇，情虽悲凉哀婉，气却沉雄刚健

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第6题

在学术交流会上，一位国外学者以没有遗迹、缺乏相应年代的文字记载而否定夏朝的存在。如果以下各项为真，最能反驳这位学者的是（）

A.曾经外国考古界以同样的理由否定商朝的存在，但随着对甲骨文研究的加深和殷墟的发现，他们不得不改写对中国历史的记录

B.与西方以石头为建筑材料、记录载体不同，我国古代多以木头为建筑材料、记录此外受地质气候等影响，保存遗迹、文字等难度更大载体

C.我国有很多关于夏朝的记载和传说，春秋时候杞国人在当时就被认为是夏人后裔，《史记》也有关于夏后氏（夏朝国王）称号等的准确记载

D.该学者及其团队前不久在爱琴海某小岛发现了尚未明确年代的小型石头建筑，他们结合当地人口头传说故事就认定这是史书记载的某文明

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第7题

下列句中“之”与“夫鸡鸣狗盗之出其门”的“之”用法不同的一句是（）

A.两狼之并驱如故

B.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

C.吾妻之美我者，私我也

D.兼百花之长而各去其短

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第8题

：儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然．儒家的人本或是民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。这段话的主旨是（）。

A.儒家的人本意识突出人的主体性

B.民主观念是通过对人权的肯定导出人格的平等

C.有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益的养分

D.中国儒家与西方思想家都注重人的个性自由和个性解放

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第9题

草木接受自然的限制，才能茁壮成长，人只有遵守社会法则，才能实现个人价值。下列与“约束”有关的说法正确的是①规矩是一种积极的、有益的约束②没有规矩不成方圆③拒绝约束，就是追求自由④人们在受到种种约束限制同时，也享受着约束所带来的种种好处（）

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

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