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[单选题]

对于理想社会的描述,《礼记》中是“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(古同“鳏”)、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。党的十九大报告是“幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶”,《关于支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区的意见》是“幼有善育、学有优教、劳有厚得、病有良医、老有颐养、住有宜居、弱有众扶”,这充分说明:①认识的发展是一个不断用新认识摒弃已有认识的过程;②认识客体、认识主体和实践的无限性发展导致认识的无限性;③充分发挥主观能动性可以改变事物前后相继的历史联系;④社会历史的发展状态是渐进性延续和显著性飞跃的统一()

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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D、②④

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更多“对于理想社会的描述,《礼记》中是“老有所终,壮有所用,幼有所…”相关的问题
第1题
关于结合顾客所承担的社会角色为顾客推荐产品及提供服务,以下说法正确的是()

A.每个社会角色对应的场合不同,穿着也有所不同

B.顾客在多重社会角色之间有所侧重,了解本品牌服装服务于顾客的哪些角色,可以提升备款和推荐的精准度

C.需要了解顾客的社会角色变化,及时调整备款思路

D.工作中需要多关注老顾客的社会角色变化,对于新客做好基础服务即可

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第2题
保障老年人的生活,以实现“老有所养.老有所医.老有所乐.老有所学.老有所为”的社会目标。()
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第3题

国家和社会应当采取措施,健全保障老年人权益的各项制度,逐步改善保障老年人生活、健康、安全以及参与社会发展的条件,实现()。

A.老有所养

B.老有所依

C.老有所医

D.老有所享

E.老有所托

F.老有所为

G.老有所学

H.老有所安

I.老有所乐

J.老有所居

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第4题
下面关于《桃花源记》和《大道之行也》课文的理解不正确的一项是()

A.《桃花源记》以渔人的行踪为线索,把发现桃花源、进入桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的情节串起来,采用层层设疑的写法,使故事曲折回环,耐人寻味

B.《大道之行也》通过对大同社会基本纲领、特征和社会状况的描述,表达了天下为公的思想,同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求

C.在写法上,《桃花源记》运用记叙和说明的表达方式,描绘了一个优美富饶、和平安定、民风淳朴的世外桃源;《大道之行也》通过议论阐发了儒家对于理想社会的构想

D.《桃花源记》是陶渊明虚构的故事,寄托了作者对美好生活的向往和对黑暗现实的批判;《大道之行也》是儒家思想中理想社会的蓝图,两者在当时的社会条件下都是不可实现的

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第5题
“我相信老师说我各自最高”属于()

A.理想的个人自我概念

B.理想的社会自我概念

C.个人自我概念

D.社会自我概念

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第6题
空想社会主义者康帕内拉在其代表作()中对理想社会的幼儿教育进行了描述。

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第7题
我国老年保健的策略中,表示“老年人的发展与成就"的是()

A.老有所养

B.老有所乐

C.老有所学、老有所为

D.老有所教

E.老有所伴

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第8题
下列表述中,符合蒙台梭利对于教育目的的基本观点的是()。

A.教育目的为创造完满的生活

B.教育目的为建设理想的和平社会

C.教育目的为适应当前生活

D.教育目的为未来生活作准备

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第9题
对于“教育”定义的理解,下面描述正确的是()

A.一个顽皮的孩子偶然把手指放到胶枪上被烧伤,获得有关知识的过程

B.老母鸭带领小鸭子找食物吃的活动

C.日常家庭生活中抚养行为

D.教育这个概念首先指的是某一类型的实践活动,且是有目的的社会实践活动

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第10题
下列说法不正确的一项是()
A.《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的B.《桃花源记》借虚构的故事寄托社会理想,《五柳先生传》用传记的形式表现人物的性格志趣,这两篇文章都是东晋诗人陶渊明的作品C.《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程,以优美的语言描写了小石潭的景色,表达了作者凄切抑郁的情感D.《望洞庭湖赠张丞相》是唐代诗人孟浩然的作品。全诗以望洞庭湖起兴,由欲济无舟楫过渡,直接地表达了想做官无人引荐的苦衷,以及对自己不能在太平盛世出仕为官、为民谋利而深感惭愧的心情
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