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对下列诗词题目中字或词解释错误的一项是()
A.《宿建德江》宿:住宿
B.《六月二十七日望湖楼醉书》书:书信
C.《西江月•夜行黄沙道中》西江月:词牌名
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A.《宿建德江》宿:住宿
B.《六月二十七日望湖楼醉书》书:书信
C.《西江月•夜行黄沙道中》西江月:词牌名
A.觥(指酒杯)筹交错 赫赫(非常显著的样子)有名 横征暴敛(征税、搜刮) 良莠(恶草,比喻坏人)不齐
B.明察秋毫(比喻极细微的东西) 励精图制(制度) 乔(做假)装打扮 虚(谦虚)怀若谷
C.强(勉强)弩之末 无耻之尤(特别突出的) 无的放矢(箭) 我行我素(平素,素常)
D.身(身体)先士卒 揠(拔)苗助长睚眦必报(报复) 严于律(约束)己
对下列句子加点的词的解释,不正确的一项是 ()
A.有处女子之色,无害于治 害:妨害
B.其身体则可 体:实践
C.讴癸倡,行者止观 倡:倡导
D.王试度其功 度:衡量
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.摄衣登堂,抗首而请抗:举,昂
B.既论难,连拄五鹿君拄:讥讽
C.云攀殿槛,槛折槛:门槛
D.因而葺之,以旌直臣旌:表彰
下列对李白《把酒问月》的理解错误的一项是()。
A.“白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?”对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己及时行乐的情怀。
B.诗中显露了一个风流自赏、孤高出尘的诗人自我,体现了李诗旷达奔放的风格。
C.“人攀明月不可得,月行却与人相随.”一冷一热,写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用惟妙惟肖。
D.诗题中的题眼是“问”字。
下列各项中,对划线字解释全都正确的一项是()
A.猝不及防(突然)游目骋怀(放开)峥嵘(艰难崎岖)彤管(红)
B.浅尝辄止(就)煊赫一时(声势很盛)溯(顺水流的方向)弥望(满)
C.熙熙攘攘(和乐的样子)有史可稽(考核)自诩(夸耀)怏怏(不满意的神情)
D.自顾不暇(空闲)残羹冷炙(炽热)惝恍(不清楚)偃卧(仰面倒下)
??阅读下面文字,回答问题。
陆龟蒙《冶家子言》中说:“吾祖始铸田器,岁东作必大售。”意思是他的祖辈是做农具的,每年春耕开始的时候,农具销量很大。有意思的是,文中的“东作”被人注释为“春耕生产”。其实,不仅仅“东作”是“春耕”,在中国人的心目中,“东”这个方位词总是与“春”这个季节词联系在一起的。比如,中国古代诗词中,“春风”就总是被说成是“东风”,像“相见时难别亦难,东风无力百花残”,还有“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷”,更有“东风随春归,发我枝上花”等,简直就是东风的解释了。
为什么在中国“东”这个方位词总是可以替换“春”这个季节词?这是中国的季风气候使然。简单地说,春夏来临,太阳很快地把热容量小的大陆晒热,陆地上的空气受热膨胀变轻而上升,气压变低;海洋由于热容量大,升温较慢,与同一时段的大陆比,海洋上气压相对高,因此海洋上的空气向大陆流动。秋冬以后,这个过程正好相反。所谓季风就是指这样一年中方向有规律转变的海洋与陆地之间的大范围的空气流动。中国的东面是浩瀚的太平洋,西面是亚洲内陆。春天,有季风从东面或东南而来,因此,东风也就可以包含春风的意思。
但是仅仅这样说,还忽略了一个问题。因为东西南北这些地理方位词,都关涉到叙述者的位置。对有的人而言是东,但对另外的人来说却是西,南北亦然。对中国东部,尤其是中原地区而言,春天的风是从东面或东南面的大海吹来,但是对于中国其他地区而言,季风或从西南的印度洋吹来,或从西北的北冰洋和大西洋吹来,因此春风就不应该是东风。另外,东南季风势力也有限,只能吹到大兴安岭—阴山—贺兰山—巴颜喀拉山一冈底斯山一线,此线以西,春风也都与东无关。东南季风吹到的内陆最深处,正是中国的农牧分界线。由此可见,中国人把春风叫东风是中原人的视角占有了主导话语权。就文化而言,中原地区农耕民族的文化是中国的主流文化,因此中原地区的视角就成了全中国的视角,并影响到中国人称春风为东风。在语言中,凡是涉及地理方位的词,都有一个话语权的问题,以谁的视角叙述,谁的视角方位词流行,就看谁的影响力大。
阅读第一段文字,下列理解符合原文意思的一项是()??
A.陆龟蒙将“东作”注释为“春耕生产”,这表明中国古代很重视农业生产。
B.在当代文化背景下,“东”与“春”的密切联系表现在生活中的各个领域。
C.作者列举中国古代诗词的例子意在表明,“东风”常常可以指代“春风”。
D.“东风随春归”意思是东风随春天而至,所以作者说可以用东风解释春风。
下列理解和分析,符合原文意思的一项是()A.方位词“东”总是与季节词“春”互相替代,这是中国文化中特有的现象。
B.亚洲内陆和太平洋在热容量上的差异,使中国的东南季风出现在春夏期间。
C.在古代中国,如果不掌握主导话语权,东南西北的方位指代就没办法明确。
D.受东南季风的影响,农耕民族的文化逐步成为了古代中国社会的主流文化
根据文意,下列理解和分析不正确的一项是()A.因为海洋的热容量总是比陆地大,所以空气总要从海洋流向陆地。
B.从总体来看,中国的气候受太平洋、印度洋及北冰洋的影响很大。
C.东南西北等地理方们的具体确认,是通过叙述者的来确定的。
D.在中国,大兴安岭、阴山及冈底斯山等,是有标志意义的地理名词。
对于中国人把“春风”叫“东风”的原因的理解,不符合原文意思的一项是()A.自然界的东南季风是中国境内春风的来源之一。
B.中原在地域辽阔的中国,长久拥有主导话语权。
C.西南季风以及西北季风对中国气候的影响微乎其微
D.受农耕文化以及气候的影响,“东风”的说法比较广泛。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
阅读下面短文,回答下列五道题。
“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记?孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解?新版《辞海》的解释是:“韦,熟牛皮。古代用竹简写书,用皮绳编缀,故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一,现代的形声字古代常常写作假借字,汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经,织从丝也”。许慎所用的“从”字,即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作“从”,那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”,是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬,所以《说文》又称“纬,织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的,犹如织布帛的经线,编联简策的组绳则是横向编联的,犹如织布帛的纬线。据此,把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。其二,古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道: “所用以编简札为册者,多为丝纶,有时写作‘绳’,有时写作‘编’。苟勋《穆天子传》谓汲郡魏家所出‘皆竹简素丝编’, 《南齐书?文惠太子传》记襄阳古家所出考工记扩竹简书,青丝编……’居延出土汉简册,则为麻绳。”毫无疑义,所谓“素丝编”、 “青丝编”都是指的丝绳。出土简册,则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外,尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。
作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误,不能作为这一观点依据的一项是()。
A.把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。
B.孔子读《易》,竟然多次翻断了简策的编绳。
C.既然“纵”字在汉代实写作“从”,那么把“韦编”读作“纬编”是合理的。
D.因为古人常把纵横称作经纬,纬(韦)编即编联简策的纬绳。
A.《(红楼梦)经典诗句评析》
B.《巴黎圣母院》日文版
C.《三个火枪手》电影剧本
D.《(古文观止>难点词汇释义》
A.《<古文观止>难点词汇释义》
B.《钢铁是怎样炼成的》电影剧本
C.《巴黎圣母院》俄文版
D.《<三国演义>精典故事评析》