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第2题
马丁路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出（）
A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B.马丁路德完全否定了天主教义
C.马丁路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》
D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击
第4题
：“兼相爱，交相利”是中国历史上第一次思想大解放中理论最简洁、伦理色彩最浓厚的思想光华。建立在人性知恩图报感情基础之上的“爱人者必见爱也”的观点以人类利益相互满足为前提，用“相爱”来偃武止戈、谋取和平，与源自基督教教义的“博爱”有异曲同工之处，这使得墨子学说成为诸子百家思想中最易为西方人理解和接受的部分。下列理解有误的一项是（）。
A.墨子学说是中国历史上第一次思想大解放时期提出的
B.源自基督教教义的“博爱”与墨子思想有相通之处
C.“兼相爱”以“交相利”为实现前提，以人性中有知恩图报感情为基础
D.“兼相爱”的思想在当时达到了偃武止戈、促进和平的目的
第5题
马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说:“一个皮匠、铁匠、农民,各有各的工作和职务,但都是被授予圣职的神父和主教。”对此理解最准确的是（）
A.从事各种职业的人就是神父和主教
B.神父和主教要从从事各种职业的人中选举产生
C.从事各种职业的人都要信奉上帝
D.从事各种职业的人,在上帝面前权利平等
第6题
以下关于中世纪和文艺复兴美学代表的说法错误的是（)
A.奥古斯丁的美学思想在宗教理论的范围中形成，其中心是绝对美、绝对善、绝对真的三位一体，即上帝
B.托马斯·阿奎那提出“美的三要素”说
C.阿尔伯蒂在美学史上第一次把绝对美同基督教的上帝完全融合在一起
D.达·芬奇的美学思想的核心内容是艺术模仿自然和艺术创造美的结合
第8题
“一场严肃的祷告，同样可以在草屋中或者猪圈里进行。.说话声音的地方，就是上帝的所在。.只有在最后一一个穷人得到照应后，才能考虑兴建教堂。至于教堂的建造、风格和装饰都无关紧要。”材料所反映的历史事件（）
A.旨在冲破封建专制制度的束缚
B.使人开始摆脱基督教神学的统治
C.构筑了未来社会的美好蓝图
D.使人获得灵魂自救的自主权
第9题
最早开辟新航路的迪亚士曾经说航行的目的是“为上帝和陛下服务，将光明带给那些尚处于黑暗中的人们
”。其中“将光明带给那些尚处于黑暗中的人们”是指（）。
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A.给西欧以外地区的人们带去西欧人的思想
B.给西欧以外地区的人们带去国王恩典
C.让西欧以外地区的人们皈依基督教
D.给渴望发财的人带去黄金
第11题
在莎士比亚早期的抒情诗和喜剧中，古希腊式的爱欲冲动与个性自由、基督教式的节制忍耐与仁慈博爱水乳交融，早期历史剧在肯定人的现实欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时，又仰望上帝的恩典，把耶稣式仁慈宽厚的乘性赋予了人间的帝王。这一时期的人文主义（）
A.主张信仰得救，倡导王权至上
B.追求民主法治，反对禁欲苦行
C.体现新旧交融，彰显人性价值
D.抨击君主专制，提倡信仰自由
