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[单选题]

汉代在选言制度上体现出对孝的提倡,汉惠帝、吕后开汉代“举孝授言”之先河。汉代以后,"以孝选官” 的现象承袭相沿,继续存在于历代选官的体系中。据此可知,汉代“举孝授官()

A.体现了儒学的政治化进程

B.促使了社会实现公平公正

C.保证了官僚队伍的廉洁性

D.使士人开始步人政治舞台

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A、体现了儒学的政治化进程

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更多“汉代在选言制度上体现出对孝的提倡,汉惠帝、吕后开汉代“举孝授…”相关的问题
第1题
吕惠卿对汉代历史的认识,以下哪种说法是错误的()。

A.与司马光的观点截然相反

B.肯定了“萧规曹随”的历史意义

C.认为萧何已自变其法,以证明变法的合理性

D.指出汉惠帝时有变法的事实

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第2题
汉乐府,原来是汉代设立的管理音乐的官府机构,时比较大规模地扩充乐府机构。()

A.汉文帝

B.汉景帝

C.汉武帝

D.汉惠帝

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第3题
东汉时期的百戏()砖在河南出现。“百戏”是南阳汉画像石中常见的题材。南阳汉画像石中的乐舞百戏图在汉代文化的深刻影响下表现出复杂的内涵。它一方面大量地继承了上古雅乐的娱神功能,另一方面又表现出鲜明的娱人特征;随着汉代升仙思想的发展,汉画像石中的乐舞百戏还具有了升仙的功能与意义。

A.拓印

B.画像

C.汉画

D.戏楼

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第4题
政府采购制度内涵上体现出凯恩斯主义经济学思想。()
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第5题
《孝经》中记载:曾参问孝,孔子回答“故当不义,则子不可以不争于父”。汉董仲舒提出了“父为子纲”的教条。这一变化反映了()

A.原始儒家思想漠视伦理

B.儒家伦理观念得到强化

C.儒学独尊地位已经确立

D.汉代家庭关系日趋紧张

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第6题
下列关于文学文化常识的相关解释,不正确的一项是()

A.《齐诗》为汉代传习的《诗经》四家诗之一,另外三家分别是《鲁诗》《韩诗》《毛诗》

B.射策是汉代选士之法,主试者将问题写在策上,受试人选取作答。中甲科者可为郎中

C.茂才在文中的含义与科举考试时的秀才相同,都指优秀人才,明清则用来称呼举人

D.左冯翊,既是官名,也是管辖的政区名,汉代与京兆尹、右扶风一起合称为三辅

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第7题
汉代对地方割据势力的打击产生了两个“副产品”:一个是强化了郡县制,另一个是产 生了新的选官制度————察举制。这主要说明()

A.汉代君主专制制度的完善

B.地方割据势力促进社会转型

C.地方势力决定集权的发展

D.血缘政治的影响力逐渐减弱

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第8题
慨叹李广“惜乎,子不遇时”的汉皇是()

A.汉文帝

B.汉景帝

C.汉惠帝

D.汉武帝

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第9题
汉宣帝曾称:“与朕共治天下者,其唯良二千石(郡太守)乎!”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了()

A.中央集权与地方分权之间的矛盾

B.汉代地方行政制度为后代所沿用

C.历代帝王将汉宣帝作为治国榜样

D.地方吏治是国家安定的重要因素

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第10题
历史学家阎步克曾说,“汉承秦制”,汉代统治者的方针实际是“儒表法里”。不仅汉武帝兴功用法,任用酷吏,汉宣帝亦“所用多文法吏”,且公然申明“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯(任)德教,用周政乎!”这说明汉代()

A.完全采用法家思想进行统治

B.实行罢黜百家,独尊儒术

C.实行德教,采用周礼

D.继承秦制,融合儒、法思想

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第11题
以下关于我国的选官制度说法正确的是()

A.汉代察举制度从汉高祖开始,汉文帝时达到完备

B.军功爵制度出现在春秋时期

C.九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度

D.科举制始于唐朝

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