A.西周时期礼已具备法的性质
B.礼有等级差别.刑罚在适用上也不平等
C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系
D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系
A.君子所性,仁义礼智根于心
B.太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔
C.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
D.德主刑辅、大德而小刑
A.罗马法注重诉讼陪审的形式
B.中国古代法律讲求以礼入法
C.罗马法更加注重自然法精神
D.中国古代注重将道德法制化
A.释褐,谓脱去布衣而换上官服,即做官的意思。文中指考中进士后授官
B.户部,中国古代官署名,为掌管户籍财经的机关,六部之一。六部还包括吏、礼、兵、刑、工
C.拜、迁、进阶、兼这几个词都表示官职的提升
D.食邑,文中指中国古代君王赐予臣下作为世禄的田邑,又称采邑
A.儒学思想影响商周法律制定
B.天人感应学说融入西周法制
C.中国古代法制注重德法并重
D.中国古代社会法制体系完备
A.西周的“礼”是正面、积极规范人们的言行,而“刑”则是对一切违背礼的行为进行处罚其关系为“出礼入刑”
B.礼是抽象的精神原则,可归纳为“亲亲”和“尊尊”
C.“礼不下庶人,刑不上大夫”是指对平民老百姓可不用讲求礼法,而贵族官僚在适用刑罚上可网开一面
D.西周时期的礼已具备法的性质