题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

有观点认为：战国李悝的《法经》与《十二铜表法》大致同时出现，但是中国古代的法与刑是相通的，人们从法律体系中，所感受到的不外是“禁止做”、“必须做”的义务性要求，而罗马法注重的是“可以做”的权力性规定。由此可知（）

A.罗马法注重诉讼陪审的形式

B.中国古代法律讲求以礼入法

C.罗马法更加注重自然法精神

D.中国古代注重将道德法制化

答案

C、罗马法更加注重自然法精神

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更多“有观点认为：战国李悝的《法经》与《十二铜表法》大致同时出现，…”相关的问题

第1题

《法经》在中国法律制度史上具有重要的地位。下列有关《法经》的表述哪一项是不准确的？（）

A.《法经》为李悝所制定

B.《盗法》、《贼法》两篇列为《法经》之首，体现了“王者之政莫急于盗贼”的思想

C.《法经》的篇目为秦汉律及以后封建法律所继承并不断发展

D.《法经》系中国历史上第一部成文法典

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第2题

关于中国古代社会几部法典的结构体例，下列哪一选项是错误的？（）

A.《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇

B.《魏律》对秦汉旧律有较大改革，如将“具律”改为“刑名”，并将其置于律首

C.《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇，并将法典篇章数定为二十篇

D.《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行，分为十二篇三十卷

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第3题

阅读下面短文，回答下列五道题。利用机会就是乘时：机会稍纵即逝，所以______而______以外，还该______而 ______。治生或者说致富的过程，在那时有三个阶段：第一，“无财作力”，以劳力赚钱。稍有积蓄，便是第二，“少有斗智”，因为资本大小，一方面亏蚀不起，一方面要争取暴利，不得不费尽心机，想出许多“花招”来取胜，于是第三：“既饶争时”，默察时势环境的变化，掌握机会，大量进货、抛售，或作远程的投资。这个过程与目前的情况，几乎完全吻合；所谓“少有斗智”，正就是中小企业经营之所以特感吃力之故，一旦有了数千万的资本，就不必再去冒险投资，只要挑有益于国计民生的企业投资，必有盈利，成为“不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义”的现代“封君”。但是，这样舒服的做法不大可能成为巨富的。要成巨富，还须“争时”，放远眼光、走在别人前面；当然，仅有眼光是不够的，作为一个第一流的货殖家，要像刁间那样具备“智”、“勇”、“仁”、“强”四种品德。这是白圭的理论；而为刁间所充分实践。白圭是洛阳人，生在战国初期，周威烈王的那个时代；其时有个有名的经济学家，名叫李悝，帮助魏文侯从事经济革新，获得极大的成功。李悝是个重农主义者，所以他的经济学说，偏重在农业方面的改革，概括而言，可得八个字：增加生产、调节盈虚。(选自高阳《假官真做清官册》，《高阳作品集》，上海三联书店，2003)根据上下文，在文中横线处按顺序填入词语，最恰当的一组是：

A.坐争时起乘时

B.坐乘时起争时

C.起乘时坐争时

D.起争时坐乘时

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第4题

《十二铜表法》规定：物品之转让，通过有五个证人及一个司秤人在场时缔结契约的方式，并通过在出庭辩论时于最高审判官前对该物品所有权之否认的方式。据此可知《十二铜表法》（）

A.有利于商品经济发展

B.严格限制所有权转让

C.条文繁琐且程序复杂

D.充分保障了平民利益

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第5题

《十二铜表法》之后，罗马又先后立法使平民的地位不断提高，到公元前3世纪，平民在法律上取得了与贵族平等的地位。平民法律地位的确定（）

A.表明罗马法体系化的完成

B.推动了罗马帝国对外扩张

C.扩大了共和国的政治基础

D.扩大了罗马法的适用范围

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第6题

战国的铜冰鉴相当于今天的什么东西（）

A.冰箱和火锅

B.冰箱和凉面

C.空调和冰箱

D.空调和火锅

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第7题

关于《黄帝内经》的成书年代，目前较为一致的观点是（)。

A.战国

B.西汉的中晚期

C.战国至秦汉

D.秦汉之际

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第8题

存在主义治疗学派学者罗洛.梅(R.May)对焦虑有其独特的观点，下列何者不是他认为的现代人之焦虑来源()。

A.价值观丧失

B.空虚与孤独

C.自由的选择权

D.竞争的压力

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第9题

有人认为,国体决定政体,意味着有什么样的国体就有什么样的政体,所以,只能有一种政体适合于特定的国体,这种观点（）

A.正确,因为政体决定国体,国体反映政体

B.不正确,因为政体具有相对独立性

C.正确,因为国体与政体是内容和形式的关系

D.不正确,这种观点否认了国家的阶级性

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第10题

7 有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重

视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。

通过这段文字我们可以知道，作者的观点

A 正确而不流行 B 流行而不正确 C 新颖而不流行 D 流行而不新颖

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第11题

：有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而真的品格又大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点：（）。

A.正确而不流行

B.流行而不正确

C.新颖而不流行

D.流行而不新颖

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